中國(guó)古玉鑒藏

　　據(jù)考證，中國(guó)的玉文化至今大約已有一萬(wàn)年的歷史，中國(guó)玉器的發(fā)展經(jīng)歷了新石器時(shí)代晚期成熟階段玉器、商代玉器、戰(zhàn)國(guó)玉器、漢代玉器、清代玉器等五個(gè)高峰階段，玉文化史與中華文明史的形成和發(fā)展形影相隨，與歷代社會(huì)生活的諸多方面息息相關(guān)。尤其東周以降，在孔子倡導(dǎo)下，君子“以玉比德”、“無(wú)故，玉不去身”，無(wú)論皇族百姓，藏玉佩玉以壓邪趨吉之風(fēng)尚，歷數(shù)千年而不衰，這在世界物質(zhì)與精神雙文明的歷史長(zhǎng)河中可謂絕唱。直至當(dāng)今，改革開(kāi)放的大錘砸斷了“文革”荒蠻年代的枷鎖后，同時(shí)伴隨著紅山文化、良渚文化大量精美玉器相繼出土而引發(fā)的轟動(dòng)效應(yīng)，愛(ài)玉、佩玉、藏玉、賞玉之風(fēng)，在海內(nèi)外的炎黃子孫中，在許多外國(guó)博物館和收藏家群體里同時(shí)大行其道，比先朝先代有過(guò)之而無(wú)不及。專(zhuān)業(yè)書(shū)不可不細(xì)讀談起古玉鑒賞，無(wú)論是積數(shù)十年功底的資深古玉收藏家還是當(dāng)今藏玉大潮中優(yōu)秀的“弄潮兒”，或許都會(huì)言及一個(gè)規(guī)律：鑒藏玉器應(yīng)認(rèn)真細(xì)讀、多讀有關(guān)古玉的專(zhuān)著，這些學(xué)術(shù)著作凝聚著豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，似一盞燈照亮我們前行的路。如清末吳大瀲所著《古玉圖考》，對(duì)古玉的時(shí)代、用途、名稱(chēng)、尺寸均有詳盡說(shuō)明和考釋?zhuān)依L圖精確，極富參考價(jià)值；當(dāng)代楊伯達(dá)主編的《中國(guó)美術(shù)全集·玉器》、河北美術(shù)出版社出版的《中國(guó)玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中國(guó)古代玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》、《民間玉》、《護(hù)身玉》、《保值白玉》等專(zhuān)著，對(duì)歷代古玉形制、紋飾、刀工、鑒別要點(diǎn)、發(fā)展史脈均有精當(dāng)?shù)恼f(shuō)明或圖示，反復(fù)讀研，可獲許多專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，可悟許多鑒賞要點(diǎn)。特別值得一提的是，臺(tái)灣年逾八旬的古玉專(zhuān)家李更夫老先生，窮一生之精力著述的《玉器鑒定全集》（上、下冊(cè)），不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)敘述得重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，分合有致，且行文深入淺出，如行云流水，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)知識(shí)敘述得如嘮家常，又不失詼諧風(fēng)趣，滿(mǎn)蘊(yùn)哲理。更兼此書(shū)印刷精美，其中真贗古玉器之彩照，每每相對(duì)排印，令人讀后印象深刻，久而不忘。筆者從此書(shū)亦獲益良多，深感無(wú)論是初入門(mén)者，還是重量級(jí)大鑒藏家，把這類(lèi)書(shū)籍放置案頭，時(shí)常閱研，必應(yīng)“開(kāi)卷有益”之古訓(xùn)。P6-7

　　商湘濤，男，漢族，“老三屆”人，大學(xué)本科畢業(yè)。曾從事高中語(yǔ)文教師、大學(xué)古漢語(yǔ)教師、香港大公報(bào)記者、合資企業(yè)董事事長(zhǎng)等職業(yè)。現(xiàn)主要精力用于學(xué)習(xí)、研究、收藏中國(guó)古代文物及其專(zhuān)業(yè)著作與授課，其有關(guān)中國(guó)高古青瓷器、古代玉器、三代青銅器、中國(guó)近現(xiàn)代郵票方面的藏品頗豐，且不乏珍罕品和孤品，部分藏品曾應(yīng)邀先后于多家博物館公開(kāi)展出。多年來(lái)，曾有40余篇文物研究論文及精品鑒藏賞析文章發(fā)表于海內(nèi)外十余家專(zhuān)業(yè)報(bào)刊，出版了《中國(guó)高古青瓷鑒藏》等專(zhuān)著，并應(yīng)聘擔(dān)任上海收藏協(xié)會(huì)古陶瓷專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)、中國(guó)管理學(xué)院文物管理學(xué)部客座教授。