結(jié)構(gòu)人類學（全2冊平裝）

定　價：￥59.00

作　者：	（法）克洛德·列維-斯特勞斯著；張祖建譯
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：
標　簽：	人類學

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ISBN：	9787300070162	出版時間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	910	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是作者多年來所發(fā)表的文章的合輯，代表了作者在人類學研究中最重要的成就。這些文章的選取和安排都是為了讓不熟悉人類學的讀者能夠?qū)@門學科的問題獲得一個框架式的認識，而且，通過幾個有代表性的例子，介紹了人類學的發(fā)展方向和能夠解決的問題。本書討論了民族學與歷史學的關系，美洲印地安人社會的習俗和制度，人類學與語言學及心理學的關系，考察了人類學在社會科學整體中的地位，人類學的教學問題。闡釋了這個學科的過去和將來，界定了人類學的工作領域，描繪了它所提出的問題的前景。

作者簡介

　　克洛德·列維·斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人，以及當初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。列維-斯特勞斯出生于1908年，青年時代愛好哲學，醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學研究達50余年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當?shù)赝林鐣嗄辍?0年代旅美期間鉆研英美人類學與結(jié)構(gòu)語言學，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。

圖書目錄

結(jié)構(gòu)人類學（1）
序
第一部分　語言與親屬關系
第一章　緒論：歷史學與民族學
第二章　語言學和人類學中的結(jié)構(gòu)分析
第三章　語言和社會
第四章　語言學與人類學
第五章　第三章和第四章的跋語
第二部分　社會組織
第六章　民族學中的遠古性概念
第七章　巴西中部和東部的社會結(jié)構(gòu)
第八章　有二元組織這回事嗎?
第三部分　巫術(shù)與宗教
第九章　巫師與巫術(shù)
第十章　象征的效力
第十一章　神話的結(jié)構(gòu)
第十二章　結(jié)構(gòu)與辯證法
第四部分　藝術(shù)
第十三章　亞洲和美洲藝術(shù)中的裂分表現(xiàn)方法
第十四章　一條體內(nèi)充滿魚的蛇
第五部分　關于方法和教學的問題
第十五章　民族學中的結(jié)構(gòu)概念
第十六章　第十五章的跋語
第十七章　人類學在社會科學中的地位及其教學問題
參考文獻
索引
插圖目錄
結(jié)構(gòu)人類學（2）
第一部分　展望
第一章　人類學的領域
第二章　關于人的科學的奠基人讓雅克·盧梭
第三章　迪爾凱姆對民族學的貢獻
第四章　美國民族學研究署的工作和教訓
第五章　無文字民族的宗教之比較
第二部分　社會組織
第六章　關于模型的概念：意義和運用
第七章　關于親屬關系的原子的思考
第三部分　神話和儀式
第八章　結(jié)構(gòu)和形式:關于弗·普羅普的一部著作的思考
第九章　阿斯迪瓦爾的武功歌
第十章　溫內(nèi)巴戈神話四則
第十一章　星球的性別
第十二章　文化中的蘑菇
第十三章　相鄰民族的儀式和神話之間的對稱關系
第十四章　神話是怎樣消亡的
第四部分　人文主義和人文學科
第十五章　對幾份問卷調(diào)查的答復
　一　三種人文主義
　二　結(jié)構(gòu)主義和文學批評
　三　從一場回顧展談起
　四　1985年的藝術(shù)
　五　都市文明與精神健康
　六　我們這個時代的見證
第十六章　社會學科和人文學科中的科學標準
第十七章　文化的非連續(xù)性與經(jīng)濟和社會的發(fā)展
　一　民族志和歷史學面臨的文化非連續(xù)性問題
　二　抵制發(fā)展的三個原因
第十八章　種族與歷史
　一　種族與文化
　二　文化的多樣性
　三　種族中心主義
　四　遠古文化和原始文化
　五　進步的概念
　六　靜止的歷史和累積的歷史
　七　西方文明的地位
　八　偶然性與文明
　九　文化之間的合作
　十　進步的雙重含義
參考文獻
索引
插圖目錄
譯后記