理性與自由

　　理性與自由堪稱哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)中最深刻也最富爭議的概念?！独硇耘c自由》一書深入探討了當(dāng)前關(guān)于理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價(jià)值觀與選擇提交于批判性審查之下。在此基礎(chǔ)上，森考察了個(gè)人選擇以及社會(huì)選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環(huán)境評(píng)價(jià)等等。本書的另一個(gè)重要主題是自由。書中著重了考察了自由的機(jī)會(huì)方面與過程方面，其中涉及了當(dāng)代關(guān)于自由理論的前沿問題，比如偏好的相關(guān)性、機(jī)會(huì)的基數(shù)性、多元偏好、帕累托自由的不可能等等。森認(rèn)為，理性與自由之間存在著可逆關(guān)系，自由只有在考慮了個(gè)人的合理偏好和價(jià)值觀的前提下才得到充分評(píng)價(jià)，反過來，理性也要求思想自由。森運(yùn)用社會(huì)選擇理論透辟地闡述了推理的種種要求和自由評(píng)價(jià)的各種方法。本書是森多年來對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與哲學(xué)問題思考的結(jié)晶，對(duì)理性、自由以及社會(huì)正義等問題提出了深刻的見解。眾所周知，森是一位關(guān)注貧困和不平等等問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本書所闡釋的基本概念與邏輯集中體現(xiàn)了所以支撐森的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的理論基石。對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型社會(huì)的中國來說，這種極其抽象的邏輯不失為一種反思處境與確證共識(shí)的有益工具。...

　　阿馬蒂亞•森（Amartya Sen）是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生于印度，現(xiàn)在仍然保持印度國籍。他1953年在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀，1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府，現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長。森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當(dāng)•斯密等古典思想家的遺產(chǎn)，他對(duì)全世界各地遭受苦難的人們深切關(guān)心，享有“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”的美譽(yù)。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國出版的《人類發(fā)展報(bào)告》就是按照他的理論框架設(shè)計(jì)的。1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼思•阿羅認(rèn)為，“在社會(huì)選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測量問題上，森是一位無可懷疑的大師?！卑ⅠR蒂亞•森的代表作《以自由看待發(fā)展》已于2002年由中國人民大學(xué)出版社出版，最新力作《身份認(rèn)同與暴力》也將于2007年由中國人民大學(xué)出版社出版。