比較詩話學

第一章 緒論：論比較詩話學及其比較文學研究價值
一 研究緣起
二 比較詩話學
三 比較詩話學的學術價值
四 比較詩話學的研究對象
五 比較詩話學的研究方法
六 詩話與中國詩文化
七 比較詩話學研究前景
第二章 詩話
一 詩話有狹義廣義之分
二 詩話正名
三 詩與詩話
四 詩話與名教
五 詩話與文學批評
六 詩話與詩格
七 詩話與詩選
八 詩話與語錄
九 詩話與行業(yè)
十 詩話與清談
十一 詩話與神話批評
十二 詩話與文化思潮
十三 詩話的分類
第三章 詩話學
一 徐英為詩話學立名
二 詩話學的誕生
三 為何創(chuàng)立“詩話學”
四 錢鐘書與詩話
五 歷代文化名人與詩話
第四章 東方詩話與儒家文化
一 古代朝鮮儒學
二 古代日本儒學
三 東洋漢詩
四 儒家文化圈與域外詩話
第五章 東方詩話與佛教文化
一 佛教文化的傳播
二 詩國涅槃
三 東方詩話涅槃
第六章 阿拉伯詩學與伊斯蘭教文化
一 伊斯蘭教文化
二 伊斯蘭教與中國文化
三 阿拉伯詩學批評
四 中國穆斯林詩學
第七章 東方詩話圈
一 東方詩話的基本特征
二 東方詩話的語境分析
(一)情景論
(二)味論
(三)詩禪論
(四)茶禪論
(五)詩眼論
第八章 東方詩話與審美語言學
一 詩話的語言藝術
二 詩話與方言俚語
三 詩話與意象批評
第九章 中韓日三國詩話之祖
一 鐘嶸《詩品》：“百代詩話之祖”
二 遍照金剛《文鏡秘府論》：“日本詩話之宗”
三 李仁老《破閑集》：“韓國詩話之冠”
第十章 中韓日三國第一部詩話比較
一 中國歐陽修《六一詩話》
二 日本釋師煉《濟北詩話》
三 朝鮮徐居正《東人詩話》
四 中韓日三國第一部詩話比較研究
第十一章 中國詩話與朝鮮一韓國詩話
一 朝鮮詩話演變史
二 中國詩話影響下的自我意識
三 朝鮮詩話的基本特征
四 朝鮮詩話的學術文化價值
第十二章 中國詩話與日本詩話
一 大和民族
二 日本詩話淵源論
三 日本詩話史論
四 日本詩話的分類
五 日本詩話的審美特征
六 日本詩話的學術文化價值
第十三章 中國詩話與印度梵語詩學
一 梵語詩學
二 印度梵語詩學史
三 梵語詩學的審美特征
四 印度佛教影響中國文化
五 梵語詩學影響中國詩話
六 詩化的文學理論批評
第十四章 中國詩話與西方詩學
一 基督教文化與西方詩學
二 中西詩學文化之別
(一)論詩體制之別
(二)論詩主旨之別
(三)審美鑒賞之別
(四)詩學傳統(tǒng)之別
三 詩心共通
第十五章 中國詩話與文化詩學
一 文化詩學的概念范疇和詩學特征
二 文化詩學的研究對象與學術空間
三 文化詩學與中國詩話
四 文化詩學的研究目的與學術目標
五 文化詩學的學科特征與理論體系
六 文化詩學的思維方法與研究模式
七 文化詩學的研究前景
第十六章 結論：千秋詩話 功罪幾何
一 侗庵論詩話之非
二 侗庵非詩話緣由
三 侗庵非詩話之誤
四 詩話何罪之有
五 侗庵非詩話的文化背景
六 正確評價《侗庵非詩話》
附錄：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart
跋語