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定　價：￥16.80

作　者：	尤戰(zhàn)生著
出版社：	山東大學出版社
叢編項：	法蘭克福學派大眾文化批判理論研究
標　簽：	評論

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ISBN：	9787560731551	出版時間：	2006-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	32開	頁數(shù)：	244	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　所謂“前沿”并不僅僅體現(xiàn)為時尚的理論話題和前衛(wèi)的研究方法，實際上，文藝學研究的基本問題恰恰是那些每個時代都能吸引人們關注的目光、激發(fā)人們探索的興趣的亙古常新的問題，比如“再現(xiàn)”、“表現(xiàn)”、“形式”、“結構”、“理解”、“意義”等。在當代審美文化現(xiàn)實的語境中對上述問題作出適應時代需求的重新闡釋，并以此促進人們當代文化藝術審美觀念的豐富和完善，與人類文化發(fā)展的總體步伐相協(xié)調(diào)，并以理論本身的前瞻性對未來的發(fā)展方向加以預測和引導，這才是我們所理解的理論之“前沿”意義的真正內(nèi)涵?？傊?，扣緊文藝學理論研究的前沿課題，在綜合創(chuàng)新中建設當代形態(tài)的文藝學理論體系，這是本書系的研究者為自己設定的目標和宗旨。

作者簡介

　　譚好哲，1955年12月生，山東棲霞人。山東大學教授，文藝學專業(yè)博士生指導教師。系中國作協(xié)會員，中國中外文藝理論學會理事、全國馬列文論研究會副會長?，F(xiàn)任山東大學文學與新聞傳播學院院長、教育部人文社會科學重點研究基地山東大學文藝美學研究中心常務副主任。自著《感性的超越》和《文藝與意識形態(tài)》二部，另主編或與人合著《文藝學前沿理論綜論》、《馬克思恩格斯藝術哲學》、《中國文化概論》、《偉人的詠唱》等著作十余部，發(fā)表論文百余篇。論著獲省部級獎勵十余項。

圖書目錄

第一章緒論
一、研究法蘭克福學派大眾文化批判理論的意義
二、“大眾文化”概念的辨析
三、法蘭克福學派及其大眾文化批判簡史
第二章一體化的社會與單向度的人
——法蘭克福學派批判大眾文化的歷史語境
第一節(jié) 一體化的社會
一、德國社會的一體化
二、美國社會的一體化
第二節(jié) 單向度的人
第三章大眾文化的非文化性批判
第一節(jié) 商業(yè)化與拜物性：大眾文化批判的政治經(jīng)濟學角度
一、大眾文化產(chǎn)品的商品化
二、文化工業(yè)的拜物性
第二節(jié) 標準化與氛圍的喪失：大眾文化批判的藝術學角度
一、大眾文化的標準化與偽個性化
二、機械復制與氛圍的喪失
第三節(jié) 法蘭克福學派對大眾文化非文化性批判的貢獻與局限
第四章大眾文化的非大眾性批判
——之一：大眾文化作為意識形態(tài)的工具
第一節(jié) 意識形態(tài)概念與法蘭克福學派對意識形態(tài)的理解
一、何為意識形態(tài)
二、法蘭克福學派與意識形態(tài)批判
第二節(jié) 大眾文化的意識形態(tài)性質(zhì)及其功能
一、大眾文化的虛假性和欺騙功能
二、大眾文化的受控性和說教功能
三、大眾文化的強制性和馴化功能
四、大眾文化的肯定性和辯護功能
第三節(jié) 意識形態(tài)觀念的片面性與文化批判的偏激性
第五章大眾文化的非大眾性批判
——之二：大眾文化作為心理控制的手段
第一節(jié) 法蘭克福學派與精神分析理論
第二節(jié) 大眾文化的心理控制功能
一、個體自我人格的虛弱是大眾文化實施心理控制的重要前提
二、大眾文化鼓勵大眾把社會規(guī)則內(nèi)化為自我的典范——超我
三、大眾文化通過對個體虛假需求的滿足來削弱個體的愛欲能量
四、大眾文化通過對公式和陳規(guī)的重復來加強心理控制的效果
五、心理控制的結果：個體的“幼兒狀態(tài)”以及“大眾群”的形成
第三節(jié) 娛樂消遣作為勞動的繼續(xù)
第四節(jié) 控制的限度及抵抗的可能
第六章當代視域中的法蘭克福學派的大眾文化批判理論
第一節(jié) 法蘭克福學派大眾文化批判理論的當代反思
一、對“大眾文化非文化”的反思
二、對“大眾文化反大眾”的反思
第二節(jié) 法蘭克福學派大眾文化批判理論與當代中國文化建設
一、法蘭克福學派大眾文化批判理論在我國的命運
二、法蘭克福學派大眾文化批判理論對我國當代文化建設的意義
主要參考文獻
后記