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制度儒學(xué)

制度儒學(xué)

定 價(jià):¥30.00

作 者: 干春松
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787208063952 出版時(shí)間: 2006-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 336 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)有三個(gè)中心議題,其一是儒家與中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度和社會(huì)秩序之間的關(guān)系;其二是以康有為和孔教會(huì)為中心討論儒家在近代中國(guó)如何面臨制度化解體和重建的復(fù)雜進(jìn)程;其三則是通過(guò)批林批孔等典型事例的分析,討論儒家與現(xiàn)代中國(guó)政治和社會(huì)變革的關(guān)聯(lián),思考如何重建儒家與中國(guó)人生活的關(guān)系。本書(shū)反思了近代以來(lái),特別是新儒家將儒學(xué)窄化為心性之學(xué)的缺失,主張精神理想和現(xiàn)實(shí)制度相結(jié)合的方式來(lái)審視儒家的本來(lái)面目和未來(lái)發(fā)展空間,但強(qiáng)調(diào)在體認(rèn)儒家的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)應(yīng)反對(duì)用原教旨的態(tài)度對(duì)待儒學(xué)的做法。本書(shū)認(rèn)為儒家應(yīng)該在未來(lái)中國(guó)的發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有作用,且中國(guó)人在進(jìn)行制度創(chuàng)新和價(jià)值重建的過(guò)程中,必須充分吸收儒家的資源。而超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、激進(jìn)與保守的二元對(duì)立,是達(dá)成儒家價(jià)值重生、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

  干春松,1965年生,浙江紹興人。哲學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授,中華孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),兼任中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院越南儒學(xué)研究中心主任,清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員,《中國(guó)儒學(xué)》輯刊副主編。主要致力于制度儒學(xué)與中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)、越南儒學(xué)的研究。主要著作有:《中國(guó)文化的新統(tǒng)》(2006)、《制度化儒家及其解體》(2003)、《現(xiàn)代化與文化選擇》(1998),《神仙傳》(1992、1998、2005);編有《王國(guó)維學(xué)術(shù)經(jīng)典集》(1997)、《文化傳承和中國(guó)未來(lái)》(2004);譯著有《傳統(tǒng)與超越》(2000)等,另有合著作品及論文多種。...

圖書(shū)目錄


前言
一以貫之和生生不息:儒家的構(gòu)成性
親親和尊尊:儒家和中國(guó)傳統(tǒng)的政治理念
儒家的制度化和制度的儒家化
儒生的社會(huì)角色和自我定位
科舉制度的衰落和制度化儒家的解體
儒家的制度化重建:康有為和孔教會(huì)
一個(gè)鄉(xiāng)紳的心情:劉大鵬日記解讀
現(xiàn)代性與近代以來(lái)中國(guó)人的文化認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)
從“良知坎陷”到“理一分殊”:新儒家文化立場(chǎng)的矛盾與轉(zhuǎn)折
天下,全球化時(shí)代的托古改制
1973年的梁漱溟和馮友蘭
孔子:是保守還是進(jìn)取——張岱年和后“批林批孔”時(shí)期的儒學(xué)觀重建
知識(shí)、制度和儒家在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力:干春松、陳壁生
對(duì)話錄
主要參考文獻(xiàn)
后記

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