因此，這里的“忠”主要是指忠于炎劉天下、劉氏江山，具體說是指忠于漢獻帝以及后來的蜀漢政權。凡是忠于劉氏宗室，維護炎劉宗社，就是忠臣義士；反之，就是國賊、逆臣。董卓、曹操、曹丕等，其所以被視為奸臣、逆賊，就因為他們無視皇權，擅行廢立，將君王玩弄于股掌之上，挾天子以令諸侯。像董卓一旦把持朝政，就不顧大臣反對，廢少帝而立陳留王，后來還殺死少帝與皇后；又擅作主張，將都城由洛陽遷往長安，曹操雖未擅行廢立，卻挾天子以令諸侯，以臣壓君，作威作福，殺國舅董承、國丈伏完，鴆殺皇子，又逼獻帝封自己為魏公、魏王，并公開表示自己只做周文王，示意讓兒子曹丕篡奪炎劉天下，改朝換代。曹丕在以臣逼君、擅作威福方面比乃父有過之而無不及，剛剛即王位一年就迫不及待地篡漢自立，貶獻帝為山陽公。表面上是你情我愿的堯舜禪讓，實際上是亂臣賊子的篡逆之舉。董卓、曹操、曹丕的所作所為完全違背了封建時代的為臣之道，是欺主、弒君的叛逆之行，不僅要遭到人民的唾棄，還要受到上天的譴責。于是小說就寫了董卓下葬時上天震怒，連續(xù)三次都是雷電交加，讓董卓尸骨無存；曹操則終身被頭風病折磨，死前還被冤魂索命；曹丕則現(xiàn)時現(xiàn)報，受禪之時遭到天譴，被一陣怪風、驟雨驚到于地，在位僅七年即得病身亡，年僅四十歲。這些在作者看來都是天道好還，都是上天在懲罰不忠之人。有奸臣逆賊，就必有忠臣義士。為反對董卓、曹操、曹丕的不臣之舉，多少忠臣義士為維護漢室、延續(xù)漢祀，不顧身家性命，前赴后繼地進行斗爭，表現(xiàn)了對漢室的忠貞。尚書丁管為反對董卓的廢立之舉，敢以象簡擊打董卓，雖然被殺，卻“罵聲不絕口，至死神色不變”（第四回）。越騎校尉伍孚見董卓弒殺帝妃，不禁義憤填膺，于是懷揣短刀行刺董卓，事雖不成，卻氣貫長虹。
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