解讀蘇東坡

　　常說“人生如夢(mèng)”的蘇軾是個(gè)愛做夢(mèng)的人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“夢(mèng)”字在他詩文中共出現(xiàn)738次。除了《江城子》外，《蘇軾詩集》中還有《記夢(mèng)》回文詩二首，記“夢(mèng)人以雪水烹小團(tuán)茶”，《記夢(mèng)并敘》寫張方平之夢(mèng)標(biāo)明夢(mèng)的時(shí)間；其他如《王晉卿前生圖偈》、《記夢(mèng)參寥茶詩》、《東坡志林》中的《記夢(mèng)賦詩》、《記子由夢(mèng)》、《記子由夢(mèng)塔》、《夢(mèng)中作雪銘》、《記夢(mèng)》短文等，都與愛情無關(guān)，而且大都不記時(shí)間。詩文中的夢(mèng)尚且大都不標(biāo)時(shí)間，為什么要在比詩更不注重時(shí)間效應(yīng)的小詞后，明確標(biāo)注上“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”等字呢？為什么王弗偏偏要在正月二十這天夜里，特地入夢(mèng)？六年之后，也就是元豐四年，被管制在黃州的蘇軾，在一首詩中向我們透露了更多的信息：東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂?！墩露张c潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》這里的潘、郭二人是潘丙、郭遘，他們?cè)谇耙荒晏K軾剛到黃州的時(shí)候就曾與相送過。這里透露出的幾個(gè)信息值得我們注意：第一，蘇軾喜歡在正月二十日這天出游，而且是在兩年的同一天去了禪院。去年是冒著寒風(fēng)去的，詩中的“十日春寒不出門”便是注腳。去禪院，無疑是要給親人燒香、祭奠，蘇軾在詩中用了“招魂”這個(gè)意象，若在一般朋友聚會(huì)場(chǎng)合，這兩個(gè)字是不太吉祥，而蘇軾偏偏要這樣寫，可見這是他去禪院的心J芪秘密。其次，他所去的岐亭本叫楚王城（戰(zhàn)國時(shí)楚之春申君封于此地），作者偏偏要將它視作“女王城”。再細(xì)心考察，原來陪他同行的還有俠士陳季常，作者在路上還為陳季常寫了首詩，開頭兩句便是“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅”（《歧亭道上見梅花戲贈(zèng)陳季?！罚?，又是懷念亡者的意象。此時(shí)蘇軾的繼室王閏之和愛妾朝云都安然健在，他所要招的“蕙蘭”之魂，只能與王弗有關(guān)。而陳季常恰恰是蘇軾在鳳翔結(jié)識(shí)的摯友，他對(duì)王弗十分熟悉。陳季常又是個(gè)出了名的懼內(nèi)之人，所謂“河?xùn)|獅吼”即是蘇軾戲弄他的故事。也許不僅陳夫人在家中是女王，當(dāng)年王弗在鳳翔時(shí)也被蘇軾和陳季常視作女王？第三，詩的“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”，作者再次談到“春夢(mèng)”之“事”，人是潘、郭等，“春夢(mèng)”之“事”與他們毫無關(guān)系。第四，“已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂”，表面上看是蘇軾決心已定，年年要來此處會(huì)見朋友，殊不知這里的“年年”與“料得年年腸斷處”的“年年”也是氣息相通的，詩人的心靈深處還有他的另一個(gè)夢(mèng)。P41-42

　　東方龍吟，古徐人也，現(xiàn)居北京。曾歷文革風(fēng)潮，又臨上山下鄉(xiāng)，無奈掘煤掏炭， 三界蔽日，遍嘗苦膽。高考恢復(fù)之時(shí)，隨潮涌入大學(xué)，又趨翰院求讀，忝得學(xué)位，九 天攬?jiān)拢嬓戎?。此后于政于商，于文于學(xué)，于詩于賦，于編于纂，于教于授，于 影于視，于游于樂，凡可自得其樂又讓他人歡樂且自省者，多多為之；同儕友人，艷 稱“笑傲江湖”。喜讀金庸古龍之作，竊以彼等文字，為生計(jì)而作，利趨于先，名隨 其后，逸龍狂蛇，入市求售，意趣雖在，未入大雅。今有學(xué)人奉若圭臬，欲置凌煙之 閣，未免更為媚俗。捫心而問，學(xué)人耽于武俠，心享其樂而面有愧色者，比比皆是。 退居逸室，翻卻陳篋，得昔日苦讀苦記之卡若干，于是閑來集腋串文。以無功無利之 心，捉無忌無憚之筆，試著“文俠系列”，以博仕人一樂；雖難免媚俗，然令讀書之 人，粲然而不汗顏，此吾之大愿，亦吾之“文俠”與彼等“武俠”之異也。優(yōu)耶劣耶，東方功耶過耶，世人自可評(píng)之；東方龍吟，其樂融融。