周易

　　【原文】上九：亢龍有悔。《象》日：“亢龍有悔”，盈不可久也?！段难浴啡眨荷暇湃铡翱糊堄谢凇?，何謂也？子日：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而‘有悔’也?！薄段难浴啡眨骸翱骸敝疄檠砸?，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎！知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！【譯文】上九：龍飛到一定的高度就達(dá)到極點(diǎn)了，若繼續(xù)向上飛，可能會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，導(dǎo)致悔恨產(chǎn)生?！断髠鳌氛f(shuō)：龍飛到一定的高度就達(dá)到極點(diǎn)了，若繼續(xù)向上飛，可能會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，因?yàn)榉彩逻^(guò)了頭就不會(huì)長(zhǎng)久?！段难詡鳌氛f(shuō)：上九爻辭說(shuō)“巨龍升騰高飛到極端，終將有所悔恨”，這里講的是什么意思呢？孔子說(shuō)：“這是比喻有些人尊貴而沒(méi)有實(shí)位，地位崇高卻無(wú)力治理百姓，賢明的人身居下位卻無(wú)人輔助他，所以一旦輕舉妄動(dòng)必將‘有悔’。”《文言傳》說(shuō)：上九爻辭中所說(shuō)的“亢”，是說(shuō)明有些人只知進(jìn)取而不知及時(shí)引退，只曉得生存而不明白終將衰敗，只曉得得到利益而不知其所得終將失去。大概只有圣人才是明智的吧！深知進(jìn)取、引退、生存、滅亡的道理，行為不偏失正確途徑的，大概只有圣人才能做到吧！【啟示】這一爻說(shuō)明，胸懷大志的人，在取得了最高的成就之后，不要急于繼續(xù)向上爬?！驹摹坑镁牛阂?jiàn)群龍無(wú)首，吉?！断蟆啡眨骸坝镁拧保斓虏豢蔀槭滓?。《文言》日：“潛龍勿用”，下也；“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，時(shí)舍也；“終日乾乾”，行事也；“或躍在淵”，自試也；“飛龍?jiān)谔臁?，上治也；“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也；乾元“用九”，天下治也?！段难浴啡眨骸皾擙埼鹩谩?，陽(yáng)氣潛藏；“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，天下文明；“終日乾乾”，與時(shí)偕行；“或躍在淵”，乾道乃革；“飛龍?jiān)谔臁?，乃位乎天德；“亢龍有悔”，與時(shí)偕極；乾元“用九”，乃見(jiàn)天則?！咀g文】用九：群龍聚集在一起，不知道龍頭在哪，都自由地飛翔，是非常吉利的。此爻為特有爻題，只在《乾》、《坤》兩卦中出現(xiàn)，《坤》卦為“用六”。《象傳》說(shuō)：六爻全陽(yáng)，這正是陽(yáng)集中的地方，天下英杰集中的地方，天的品德的集中反映，不能有頭目?！段难詡鳌氛f(shuō)：“巨龍潛伏水中，暫時(shí)不施展才華”，說(shuō)明地位低下卑賤；“巨龍出現(xiàn)田間”，指暫時(shí)屈藏于低勢(shì)，時(shí)勢(shì)已開(kāi)始舒展；“整天奮起振作”，說(shuō)明事業(yè)付諸實(shí)踐；“或騰躍上進(jìn)，或退處在淵”，說(shuō)明正在自我檢驗(yàn)；“巨龍高飛上天”，說(shuō)明形成最好的政治局面；“巨龍高飛窮圾，終將有所悔恨”，說(shuō)明窮極帶來(lái)的災(zāi)難；天有元始之德而“用（陽(yáng)剛化為陰柔的）九數(shù)”，說(shuō)明天下大治是勢(shì)所必然?！段难詡鳌氛f(shuō)：“巨龍潛伏水中，暫不施展才用”，說(shuō)明陽(yáng)氣潛藏未現(xiàn)；“巨龍出現(xiàn)田間”，說(shuō)明天下文采燦爛；“整天奮起振作”，說(shuō)明追隨時(shí)光向前發(fā)展；“或騰躍上進(jìn)，或退處在淵”，說(shuō)明“天道”轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)變革；“巨龍高飛上天”，說(shuō)明陽(yáng)氣旺盛正當(dāng)天位，具備“天”的美德；“巨龍高飛窮極，終將有所悔恨”，說(shuō)明隨著時(shí)節(jié)的不斷變化而窮盡衰落；天有元始之德而“用（陽(yáng)剛化為陰柔的）九數(shù)”，這是體現(xiàn)大自然的基本規(guī)律?！締⑹尽窟@告訴我們，一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)巔峰時(shí)，就應(yīng)該集思廣益，以防止“亢龍有悔”。P8-9

暫缺《周易》作者簡(jiǎn)介