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中國(guó)古代書(shū)籍裝幀

中國(guó)古代書(shū)籍裝幀

定 價(jià):¥69.00

作 者: 楊永德
出版社: 人民美術(shù)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 出版

ISBN: 9787102035666 出版時(shí)間: 2006-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 424 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

 ?。ㄒ唬┙Y(jié)繩書(shū)《周易-系辭下》云:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書(shū)契?!薄肚f子·且去篋篇》云:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏,當(dāng)是時(shí)也,民結(jié)繩而用之?!边@些話說(shuō)明在遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力非常低下,采用原始、簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具,先民們?yōu)榱私涣魉枷?、傳遞信息,有過(guò)結(jié)繩記事的階段。鄭玄在其《周易注》中也云:“古者無(wú)文字,結(jié)繩為約。事大,大結(jié)其繩;事小,小結(jié)其繩?!崩疃瘛吨芤准狻芬毒偶乙住分幸苍疲骸肮耪邿o(wú)文字,其有約誓之事,事大,大其繩,事小,小其繩,結(jié)之多少,隨物眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也?!睆墓湃说挠涊d看來(lái),結(jié)繩是幫助記憶或是示意記事的方法,同時(shí)也是互相制約的手段。當(dāng)時(shí)的先民們?yōu)榱擞涊d某種經(jīng)驗(yàn)、傳播某種知識(shí)、記錄某個(gè)事件,就在繩索上打起許多大小不同的結(jié),打結(jié)的方法也不甚相同,事情就這樣被記錄下來(lái)。雖然簡(jiǎn)單,比單憑記憶要牢靠多了。事實(shí)上,許多民族在其自身的發(fā)展史上,都曾有過(guò)結(jié)繩或類似結(jié)繩記事的時(shí)期,這大概是人類初期通行的一種進(jìn)行交流的方法。我國(guó)云南的傈僳族、哈尼族、古時(shí)的韃靼族、以及臺(tái)灣的高山族等,都曾流行過(guò)結(jié)繩記事或類似結(jié)繩記事的方法。圖1-1即為我國(guó)傈傈族過(guò)去所使用的結(jié)繩記事的圖片?!巴鈬?guó)如波斯、秘魯,也流行過(guò)此法。尤其是秘魯人,據(jù)說(shuō)對(duì)結(jié)繩非??季?。他們?cè)谝粭l主要繩索上,系上各種不同顏色的細(xì)繩,用以記錄不同的事物。如紅繩代表軍隊(duì),黃繩代表黃金,白繩代表白銀,綠繩代表糧食。繩子上再打結(jié),以代表不同的數(shù)目。他們打一個(gè)單結(jié)代表十,兩個(gè)單結(jié)代表二十;一個(gè)雙結(jié)代表一百,兩個(gè)雙結(jié)就代表二百?!保▓D1-2)(李致忠《中國(guó)古代書(shū)籍史》)秘魯人的結(jié)繩方法很完整,比傈僳族的要復(fù)雜多了?!敖Y(jié)繩的作用在于以一定的繩結(jié)和一定的思想聯(lián)系起來(lái),有了‘約定俗成’的作用,所以能夠成為交流思想的工具。結(jié)繩可以保存,可以流傳,所以結(jié)繩在某種意義上講,就具有了后來(lái)書(shū)籍的作用,而成為文字發(fā)生的先驅(qū)?!保▌?guó)鈞《中國(guó)書(shū)史簡(jiǎn)編》)“……掛上許多直繩,拉來(lái)拉去的結(jié)起來(lái),網(wǎng)不像網(wǎng),倒似乎還可以表現(xiàn)較多的意思。我們上古的結(jié)繩,恐怕也是如此的罷。”(魯迅《且介亭雜文·門(mén)外文談》)從這些話中可以清楚地看到,結(jié)繩已經(jīng)具有了某種書(shū)籍的作用,雖然它“不是書(shū)契的祖宗”,與文字的產(chǎn)生沒(méi)有直接的關(guān)系,但是它是示意的,表明一定的內(nèi)容,為以后文字的產(chǎn)生,從意義上提供了前提。P10-11

作者簡(jiǎn)介

  楊永德編審。1945年出生,河北定縣人。1969~畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院?,F(xiàn)任中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)裝幀藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)委員兼副秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)員。多年從事書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)及藝術(shù)理論研究工作,擅長(zhǎng)中國(guó)山水畫(huà)、書(shū)法和篆刻,并獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)及榮譽(yù)稱號(hào)。主要成果有:《魯迅裝幀系年》(人民美術(shù)出版社出版)、《楊永德山水畫(huà)集》、《集字圣教序書(shū)寫(xiě)技法》、《懷素<自敘帖)書(shū)寫(xiě)技法》、《七種小楷的書(shū)寫(xiě)技法》、《行書(shū)》(日文翻中文)、《尾花精選6000例》、《兒童學(xué)速寫(xiě)》、《畫(huà)蝦技法》等。

圖書(shū)目錄

落英繽紛伴書(shū)魂 石宗源
序 張守義
立言者與立心者——兼論《中國(guó)占代書(shū)籍裝幀》的文化底蘊(yùn) 齊 鵬
說(shuō)明
緒論
第一章 書(shū)籍裝幀的初期形態(tài)
 一 結(jié)繩書(shū)、契刻書(shū)
 二 圖畫(huà)文書(shū)
 三 陶文書(shū)
 四 甲骨文書(shū)
 五 金文書(shū)
 六 石文書(shū)、玉文書(shū)
 七 書(shū)籍裝幀初期形態(tài)的特點(diǎn)
第二章 書(shū)籍裝幀的正規(guī)形態(tài)
 一 簡(jiǎn)策書(shū)、木牘書(shū)
 二 帛書(shū)
 三 卷軸裝書(shū)
 四 旋風(fēng)裝書(shū)
 五 粘葉裝書(shū)、縫繢裝書(shū)
 六 書(shū)籍裝幀正規(guī)形態(tài)的特點(diǎn)
第三章 書(shū)籍裝幀的冊(cè)頁(yè)形態(tài)
 一 梵笑裝書(shū)
 二 經(jīng)折裝書(shū)
 三 蝴蝶裝書(shū)
 四 包背裝書(shū)
 五 線裝書(shū)
 六 書(shū)籍裝幀冊(cè)頁(yè)形態(tài)的特點(diǎn)
第四章 古代書(shū)籍裝幀與文化
 一 “天人合一”與書(shū)籍的版式.
 二 “天人合一”與書(shū)籍的結(jié)構(gòu)
 三 “天人合一”與書(shū)籍的裝訂
第五章 古代書(shū)籍裝幀與審美文化
 一 古籍里的美學(xué)思想
 二 書(shū)卷氣
 三 書(shū)籍內(nèi)容和裝幀的文化同一性
第六章 毛筆
 一 毛筆的發(fā)明
 二 毛筆的形制
 三 歷代的毛筆
 四 毛筆與印刷
第七章 墨
 一 墨的發(fā)明
 二 煙墨與石墨
 三 歷代制墨、用墨簡(jiǎn)況
 四 印刷用墨
第八章 紙
 一 紙的發(fā)明及蔡倫造紙
 二 已發(fā)現(xiàn)的古代紙
 三 早期的造紙技術(shù)
 四 歷代造紙及用紙
第九章 雕版印刷
 一 緒論
 二 雕版印刷術(shù)發(fā)明前的準(zhǔn)備
 三 雕版印刷術(shù)
 四 歷代的雕版印刷
 五 雕版印書(shū)的字體
 六 雕版印書(shū)的版式
 七 雕版印書(shū)的封面
 八 雕版印書(shū)的牌記
 九 雕版印書(shū)的刻工
 十 雕版的套色印刷
 十一 雕版印刷的中國(guó)古代紙幣
第十章 活字印刷
 一 活字印刷的發(fā)明
 二 泥活字印刷的發(fā)展
 三 活字印刷的發(fā)展
第十一章 古籍的捅圖版面
 一 插圖的起源
 二 唐代的插圖版畫(huà)
 三 五代的插圖版畫(huà)
 四 宋代的插圖版畫(huà)
 五 遼金西夏和蒙古的插圖版畫(huà)
 六 元代的插圖版畫(huà)
 七 明代的插圖版畫(huà)
 八 清代的插圖版畫(huà)
 九 木版年畫(huà)
 十 插圖版畫(huà)的藝術(shù)特色
第十二章 版本簡(jiǎn)述
 一 版本名詞的固定
 二 版本涵義的擴(kuò)大
 三 版本名稱的區(qū)分
 中國(guó)古代書(shū)籍裝幀一覽表 楊永德
 古籍書(shū)面與現(xiàn)代書(shū)封面 楊永德
后記
主要參考書(shū)目

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