明清經(jīng)典小說重讀：尋找失落的傳統(tǒng)

序
緒論：尋找失落的傳統(tǒng)
第一節(jié) 明清小說經(jīng)典重讀：尋找失落的傳統(tǒng)
一、自我正名，有言在先
　　二、經(jīng)典重讀：尋找失落的傳統(tǒng)
第二節(jié) 文本分析，民眾立場與經(jīng)典重讀的必要性
　　一、堅持文本分析與經(jīng)典重讀的必要性
　　二、堅持民眾立聲與經(jīng)典重讀的必要性
第三節(jié) 經(jīng)典重讀的“后人本主義”原則懷必要性
　　一、從“后人本主義”出發(fā)及其必要性
　　二、人生學問三境界
　　三、“六大經(jīng)典”的“后人本主義”
第四節(jié) 經(jīng)典重讀的“一元暨多元主義”方法論與必要性
　　一、“一元暨多元，二元互包互孕”的哲學理念
　　二、“天人物我合一，相反相成”的認知模式
　　三、“以人證我，以物證人”的表述模式
　　四、“多向思維，太極思維”的思維模式
第五節(jié) 重讀的發(fā)現(xiàn)與重讀的意圖
　　一、重讀的發(fā)現(xiàn)：“六大經(jīng)典”的共同主題
　　二、“六大經(jīng)典”得讀的意圖
上編：謳歌獨立、自由、平等、抗爭
第一節(jié) 《紅樓夢》：以自我放逐，抗爭“權力化”儒家文化扼殺基本人權的文學經(jīng)典
第二節(jié) 《西游記》：追求基本人權，反出“權力化”儒家文化牢籠的文學經(jīng)典
第三節(jié) 《水滸傳》：追求基本人權，反抗“權力化”儒家文化扼殺的文學經(jīng)典
第四節(jié) 《封神演義》：基本人權反抗或遭受“權力化”儒家文化扼殺的文學經(jīng)典
中編：控訴扭曲、異化、放縱、扼殺
第一節(jié) 《金瓶梅》對性本能遭受“權力化”儒家文化扭曲、異化、放縱、扼殺的表現(xiàn)
第二節(jié) 《紅樓夢》對性本能遭受“權力化”儒家文化扭曲、異化、放縱、扼殺的表現(xiàn)
第三節(jié) 《三國演義》對死亡本能遭受“權力化”儒空文化扭曲、異化、放縱的表現(xiàn)
第四節(jié) 《水滸傳》對死亡本能遭受“權力化”儒家文化扭曲、異化、放縱的表現(xiàn)
第五節(jié) 《西游記》對死亡本能遭受“權力化”儒家文化扭曲、異化、放縱的表現(xiàn)
第六節(jié) 《封神演義》對性本能與死亡本能遭受“權力化”儒家文化扭曲、異化、放縱的表現(xiàn)
下編：戲謔、反諷、解構
第一節(jié) 《三國演義》對“權力化”儒家文化仁義忠、天命理的戲謔、反諷、解構
第二節(jié) 《水滸傳》對“權力化”儒家文化仁義孝、天命理的戲謔、反諷、解構
第三節(jié) 《金瓶梅》對“權力化”儒家文化禮孝節(jié)義、天命理的戲謔、反諷、解構
第四節(jié) 《封神演義》對“權力化”儒家文化仁義忠節(jié)孝、天命理的戲謔、反諷、解構
后記