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歸因與文化

歸因與文化

定 價(jià):¥19.00

作 者: 杜林致著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 因果性 研究

ISBN: 9787500456483 出版時(shí)間: 2006-06-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 238 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

杜林致的這本專著是在他的博士學(xué)位論文《認(rèn)知?dú)w因的文化背景及其差異性--兼中國(guó)人歸因模式研究》的基礎(chǔ)上修改、增補(bǔ)而成的。承蒙中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社厚愛,該書得以付梓出版。我作為他的導(dǎo)師,謹(jǐn)以此序表示祝賀,并向讀者推薦。 歸因理論是西方社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域最為重要的理論流派之一,從1958年美國(guó)心理學(xué)家海德(F.Heider)創(chuàng)立該理論以來,關(guān)于歸因的研究久盛不衰。在中國(guó),歸因理論從20世紀(jì)80年代末被介紹進(jìn)來后,一直作為一個(gè)熱點(diǎn)受到研究者的青睞,有關(guān)歸因的研究連年不斷。然而,歸因理論是典型的西方文化理論,這不僅體現(xiàn)在該理論的創(chuàng)始人及其各流派的代表人物都是西方人(主要是美國(guó)人),而且反映在該理論形成時(shí)的基本對(duì)象是西方人,其基本觀點(diǎn)和結(jié)論都是在西方社會(huì)得出來的。盡管歸因理論后來在世界上許多國(guó)家得到廣泛推廣和應(yīng)用,但基本都是對(duì)西方理論的照搬或驗(yàn)證。從國(guó)內(nèi)歸因研究現(xiàn)狀看,無論是理論分析還是實(shí)證研究,都還沒有涉足從文化背景的角度反思西方歸因理論的局限性,更沒有自覺地從中國(guó)文化背景出發(fā)來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查,對(duì)調(diào)查結(jié)果從文化角度來分析、說明。本書第一次從文化分析的角度出發(fā),對(duì)西方歸因理論的文化背景加以考察,分析西方歸因理論的文化實(shí)質(zhì),并試圖通過實(shí)證調(diào)查來證明個(gè)體的歸因模式與其文化背景密切相關(guān)的假設(shè),這在國(guó)內(nèi)歸因理論研究中還是首創(chuàng)性的工作。

作者簡(jiǎn)介

  杜林致,男,博士,南開大學(xué)副教授,山西柳林人。1989年蘭州大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科畢業(yè);1994年西北師范大學(xué)教育心理學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè);2002年南開大學(xué)社會(huì)心理學(xué)專業(yè)方向博士畢業(yè);2004年9月進(jìn)入南京大學(xué)工商管理博士后流動(dòng)站,從事人力資源管理的專題研究。其間,曾在蘭州市社會(huì)科學(xué)研究院、蘭州大學(xué)出版社、河海大學(xué)商學(xué)院工作。在《Journal of Business Ethics》、《心理科學(xué)》、《江海學(xué)刊》、《青年研究》等國(guó)內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文15篇,主持、參與國(guó)家、省部級(jí)科研課題5項(xiàng),科研成果獲省部級(jí)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

圖書目錄

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究的時(shí)代背景
一 中國(guó)學(xué)者社會(huì)心理學(xué)中國(guó)化的共識(shí)
二 國(guó)際社會(huì)心理學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)研究忽視文化因素的反思
第二節(jié) 研究?jī)r(jià)值
一 已有研究的啟示
二 本研究的價(jià)值
第三節(jié) 研究的預(yù)期目標(biāo)
第二章 國(guó)內(nèi)外歸因研究現(xiàn)狀分析
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)歸因研究現(xiàn)狀分析
一 歸因理論內(nèi)容、方法、發(fā)展動(dòng)態(tài)的研究
二 大、中、小學(xué)生學(xué)業(yè)成敗歸因特點(diǎn)的研究
三 其他歸因研究
四 歸因訓(xùn)練研究
五 國(guó)內(nèi)歸因研究的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 國(guó)外歸因研究現(xiàn)狀分析
一 國(guó)外歸因研究的起源及成果筒述
二 國(guó)外歸因研究的發(fā)展階段
三 國(guó)外歸因研究簡(jiǎn)評(píng)
第三章 西方歸因理論的文化背景分析
第一節(jié) 西方心理學(xué)的文化取向分析
一 個(gè)體主義
二 客觀主義
第二節(jié) 西方社會(huì)心理學(xué)的文化背景分析
一 意識(shí)形態(tài)
二 研究策略
三 理論效度
四 實(shí)驗(yàn)方法
第三節(jié) 西方歸因理論的文化取向分析
一 偏邏輯成分的歸因理論與理性主義、客觀主義文化取向
二 偏非邏輯成分的歸因理論與個(gè)體主義、自由主義文化取向
三 歸因偏向與個(gè)體主義、競(jìng)爭(zhēng)主義文化取向
四 韋納的動(dòng)機(jī)和情緒的歸因理論與個(gè)體主義、理性主義文化取向
第四章 西方歸因理論的文化批判
第一節(jié) 文化心理學(xué)相關(guān)研究的啟示
一 文化心理學(xué)的基本觀點(diǎn)
二 東亞文化和歐美文化的比較研究
三 歸因理論的跨文化研究
四 對(duì)東西方歸因差異跨文化研究的簡(jiǎn)評(píng)
第二節(jié) 后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的挑戰(zhàn)
一 后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的文化背景
二 后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)
三 后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的啟示
第五章 中西文化差異對(duì)比因素分析
第一節(jié) 文化基本特征概述
一 文化的界定
二 文化與社會(huì)、個(gè)人的密切關(guān)系
第二節(jié) 中西文化差異的對(duì)比分析
一 家族本位與個(gè)體本位
二 權(quán)威主義與自由主義
三 宿命主義與理性主義
四 合作主義與競(jìng)爭(zhēng)主義
第六章 中國(guó)文化歸因模式實(shí)證研究——以學(xué)業(yè)成敗歸因?yàn)槔?br /> 第一節(jié) 研究設(shè)計(jì)
一 研究假設(shè)
二 研究工具
三 被試的選擇
四 研究程序
五 數(shù)據(jù)處理手段
第二節(jié) 研究結(jié)果及分析
一 不同文化因素在自我和他人成敗歸因上的差異性
二 自我和他人成敗歸因差異性的中西文化因素配對(duì)分析
三 不同文化類型的人對(duì)自我和他人成敗歸因的特征分析
四 研究結(jié)論
第三節(jié) 研究結(jié)果的文化解釋
一 自我成功歸因與家族本位、倫理本位
二 自我失敗歸因與宿命能動(dòng)觀
三 自我服務(wù)歸因偏向與關(guān)系主義、人情取向
四 中國(guó)人歸因模式與中國(guó)文化的剛健有為傳統(tǒng)
第七章 研究成果的評(píng)價(jià)
第一節(jié) 本研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第二節(jié) 本研究的不足
第三節(jié) 今后研究進(jìn)一步深入的方向
參考文獻(xiàn)
后記

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