毛澤東人學思想

引 言
第一章 毛澤東人學思想的產(chǎn)生
一毛澤東人學思想的研究對象
(一)人學及其研究對象
(二)關(guān)于“毛澤東人學思想”
二毛澤東人學思想的形成與發(fā)展過程
(一)毛澤東人學思想的嶄新萌芽
(二)毛澤東人學思想的初步形成
(三)毛澤東人學思想的成熟標志
(四)毛澤東人學思想在社會主義時期的新探索
三毛澤東人學思想的理論淵源
(一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學思想是毛澤東人學思想的直接源泉
(二)西方人學思想在毛澤東人學思想形成中的作用
(三)馬克思主義人學思想是毛澤東人學思想形成的關(guān)鍵
四毛澤東人學思想的特點及其在毛澤東思想
中的地位
(一)毛澤東人學思想的特點
(二)毛澤東人學思想是相對獨立的科學理論體系
第二章 人的需要論
一人的物質(zhì)需要
(一)給人民以看得見的物質(zhì)利益
(二)不能餓著肚子去“正誼明道”
(三)“兩兼顧”與“三兼顧”
(四)人的需要增長與生產(chǎn)發(fā)展的矛盾運動
二人的精神需要
(一)不同層次的人，精神需要各不相同
(二)人往高處走，水往低處流
(三)“強調(diào)物質(zhì)刺激，一定會走向自己的反面”
第三章 人性論
一共同人性論
(一)黃克功犯罪的人性思考
(二)漫談“紅學”，闊論“人性”
二階級人性
(一)“沒有什么超階級的人性”
(二)“我們主張無產(chǎn)階級的人性，人民大眾的人性”
三人的自覺能動性
(一)與李達的一場爭論
(二)人的自覺能動性在一定條件下起決定作用
(三)物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)
第四章 人的本質(zhì)論
一生產(chǎn)勞動是人的類本質(zhì)
(一)人是制造工具的動劫
(二)人是從事社會生產(chǎn)的動物
二社會關(guān)系是人的現(xiàn)實本質(zhì)
(一)人是社會動物
(二)人是階級斗爭的動物
三人的需要是人的內(nèi)在本質(zhì)
(一)一切要從群眾的需要出發(fā)
(二)人的需要是不斷增長的
第五章 人的作用論
一人是決定的因素
(一)人是第一個可寶貴的
(二)決定的因素是人不是物
(三)人是生產(chǎn)力中的首要要素
二歷史是人民創(chuàng)造的
(一)群眾是真正的銅墻鐵壁
(二)歷史是人民創(chuàng)造的
(三)“人民就像水一樣，各級領(lǐng)導者，就像游水的一樣”
(四)社會財富是人民自己創(chuàng)造的
三必須承認少數(shù)人的作用
(一)應(yīng)當肯定領(lǐng)導干部的作用
(二)“少數(shù)人的作用是有限的”
(三)“不可以苛求于前人”
第六章 人的價值論
一人的價值本質(zhì)
(一)人“比金銀還貴重”
(二)“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”
(三)“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人”
二人的價值目標
(一)勞動人民知識化，知識分子勞動化
(二)又紅又專，能文能武
三人的價值標準
(一)“空頭革命家是毫無價值的”
(二)生產(chǎn)力價值標準
四人的價值實現(xiàn)
(一)人的價值實現(xiàn)條件
(二)人的價值實現(xiàn)途徑
第七章 人的奮斗論
一與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗
(一)與天奮斗、與地奮斗見精神
(二)與人奮斗“五不怕”
二共產(chǎn)黨就是要奮斗
(一)“我們要努力奮斗”
(二)艱苦奮斗是我們的政治本色
三奮斗正未有窮期
(一)只有斗爭是肯定的
(二)永久奮斗
(三)一萬年以后，還要奮斗
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第八章 人權(quán)論
一“發(fā)達個性”，“解放個性”
(一)打倒強權(quán)，發(fā)展個性
(二)個性解放與社會主義
(三)發(fā)展個人個性與解放人民個性
二爭取廣大人民的“同等人權(quán)”
(一)廣大人民群眾有“同等的人權(quán)”
(二)維護民族的自決權(quán)和發(fā)展權(quán)
(三)維護“第三世界”的國際人權(quán)
三“施大仁政”，保障人民群眾的基本人權(quán)
(一)“施大仁政”
(二)尊重別人，平等待人
(三)“實行革命的人道主義”
(四)彰顯民族大義，實行人道主義
第九章 新型人格論
一為人格而戰(zhàn)
(一)從趙女士自殺談人格“
(二)湘人為人格而戰(zhàn)
二注重人生修養(yǎng)，設(shè)計理想人格
(一)“內(nèi)圣外王”的人格理想
(二)“砥礪品行，改良人心風俗”，鑄造新型人格
(三)長沙共產(chǎn)主義小組：塑造理想人格的新起點

三投身革命，追求全新人格
(一)“支部建在連上”，磨礪新型人格
(二)教育引導農(nóng)民，塑造嶄新人格
(三)開展延安整風，打造共產(chǎn)黨人的全新人格
四理想與現(xiàn)實的沖突：平民人格提升
(一)鐘情圣賢人格與塑造平民人格
(二)理想社會與理想人格追求的執(zhí)著與迷誤
第十章 人際關(guān)系論
一注意調(diào)整人我關(guān)系
(一)省察自己弱點，方能安身立命一
(二)“團結(jié)一批評一團結(jié)”的人際交往新模式
二公交論法，私交論情
(一)堅持原則，內(nèi)外有別
(二)批評同志要實事求是，講點辯證法
(三)往者不可咎，來者猶可追
(四)觀人觀大節(jié)
三親者嚴，疏者寬
(一)摯愛親朋，不搞特殊
(二)共產(chǎn)黨講的人情，是對人民群眾的無限熱愛
(三)共產(chǎn)黨并非盲目地“六親不認”
第十一章 人的改造論
一“改換民質(zhì)”，改造人心
(一)探究“大本大源”，改良人心風俗
(二)“再造”社會，發(fā)達身心
(三)“沖決網(wǎng)羅”，發(fā)展理想
二所有的人都要改造
(一)人的類特性與人的改造
(二)“社會變了，人也要變”
三人是可以改造的
(一)人性的可塑性與人的可改造性
(二)社會制度的新變化，決定了人的改造的可能性
(三)人的實踐活動的能動性，決定了人的改造的
現(xiàn)實性
四改造客觀世界與改造主觀世界
(一)改造自己的主觀世界
(二)改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系
(三)階級要滅掉，人要改造
第十二章 人的自由全面發(fā)展論
一人的自由
(一)盲目必然性是自由的祖宗
(二)世界上只有具體的自由
(三)自由是對必然的認識與對世界的改造
二人的發(fā)展
(一)人的發(fā)展本質(zhì)
(二)人的發(fā)展內(nèi)容
(三)人的發(fā)展階段與過程
結(jié)束語 毛澤東人學思想的當代價值
后記