《蘭亭序》自問世之后，一直為世人所寶重，王羲之本人亦極為珍視。唐朝初年，太宗謀得《蘭亭》真績，尊為天下第一行書，命虞世南、歐陽詢、褚遂良諸人各皆臨寫，并命供奉書人馮顧素等摹數本，以賜諸王近臣。太宗死后，人間無復真績。然自是之后，《蘭亭序》在書壇上更具有心臨習。以定武石刻為代表的《蘭亭》刻本繪然涌現(xiàn)。還產生了多種關于《蘭亭序》的考辨著作。更有盛者，歷代有些文人不雅士慕逸少遺風，尋永和故事，諸如清人劉熙載所言，由《蘭亭》墨績以及由此而產生的有關《蘭亭》的考辨、圖畫、詩泳、名勝等共同構成了一種源遠流長、璀燦專目的蘭亭文化。為了讓廣大書法愛好者對蘭亭文化有一全面系統(tǒng)的了解，書中除了全部有關《蘭亭序》的上述各種文獻之外，還收錄了王羲之的其他傳世墨績。以及王叛羲之的全傳、譜、文集，分為內外二編。
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