現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法創(chuàng)新論壇（1）

經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋經(jīng)濟(jì)世界的科學(xué)，以經(jīng)濟(jì)理論為工具對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解釋。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了分析工具。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于制度分析，揭示人與人之間的關(guān)系，通過(guò)考察人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析，運(yùn)用個(gè)量和總量研究法、均衡分析法、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)研究方法、實(shí)證研究和規(guī)范研究方法、數(shù)理模型分析法、制度分析法等，并在一定的制度背景下來(lái)研究一般的資源配置問(wèn)題和各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。 任何一門(mén)科學(xué)的進(jìn)步都是方法論變革的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的不斷進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的進(jìn)步推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)理論的深化和演進(jìn)。早期的思想家是把世界作為一個(gè)整體來(lái)研究的，這種整體認(rèn)識(shí)的思路揭開(kāi)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)的序幕，總體綜合一分析一再總體綜合形成了人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的常規(guī)過(guò)程。因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期是經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)時(shí)代。此外，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于資本主義初期，面對(duì)宏觀變動(dòng)的世界，需要從總體上把握和揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)規(guī)律，提出一些猜想與解決問(wèn)題的辦法。因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

暫缺《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法創(chuàng)新論壇（1）》作者簡(jiǎn)介