普蘭丁格的宗教認(rèn)識(shí)論

梁駿博士的博士論文寫(xiě)的是普蘭丁格的認(rèn)識(shí)論。普蘭丁格是20世紀(jì)80年代以來(lái)在英美宗教哲學(xué)界較有影響的代表人物之一，但國(guó)內(nèi)對(duì)他的了解幾乎是空白。說(shuō)實(shí)話，1994年，我與普蘭丁格在"第一屆中美哲學(xué)宗教學(xué)研討會(huì)"上第一次見(jiàn)面時(shí)，我也不知道他是"何方神圣"。只是感覺(jué)到美方的代表對(duì)他特別尊重，發(fā)言時(shí)經(jīng)常要引用他的觀點(diǎn)。自那時(shí)之后，我們北大哲學(xué)系和宗教學(xué)系每年都與美國(guó)基督教哲學(xué)家學(xué)會(huì)舉行"哲學(xué)宗教學(xué)研討會(huì)"，彼此交流的機(jī)會(huì)多了，我才逐漸了解到，普蘭丁格是當(dāng)代基督教哲學(xué)的主要代表人物，他把英美分析哲學(xué)與托馬斯和加爾文的傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)論和宗教哲學(xué)等領(lǐng)域，產(chǎn)生了廣泛的影響。2001年，我到美國(guó)芝加哥出席一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，順便訪問(wèn)了圣母大學(xué)。普蘭丁格雖然在度假，仍然在家里熱情地接待了我們。他贈(zèng)送給我們剛出版的《基督教信念的知識(shí)地位》 (耽r- ranted Chr~tian Beli們一書(shū)，他說(shuō)這可能是他寫(xiě)的最后一本書(shū)，帶有總結(jié)性。這本書(shū)和他之前發(fā)表的《擔(dān)保：當(dāng)前的爭(zhēng)論》(Warrant：the Current Debate)和《擔(dān)保和恰當(dāng)功能》(Warrant and Proper Function)等著述，都是談知識(shí)論問(wèn)題。

　　梁駿，北京人，1959年出生?，F(xiàn)北京行政學(xué)院國(guó)際合作交流部主任。曾就讀于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)哲學(xué)系與宗教學(xué)系，分別獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。1987年以來(lái)一直從事西方哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的教學(xué)工作，碩士研究生導(dǎo)師，曾為美國(guó)加州立大學(xué)和加拿大的UBC大學(xué)維真學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。主要學(xué)術(shù)論文有：《塞爾的語(yǔ)言哲學(xué)》、《皮亞杰的客人本思想及其意義》、《試論普蘭格宗教認(rèn)識(shí)的基本特征》等。