儒家文化的困境：近代士大夫與中西文化碰撞

序言
第一章 近代中西文化沖突的歷史背景
1-1 華夏文化圈與外部世界
1-2 中央集權(quán)與華夷國際秩序
1-3 拒絕向天子跪拜的蠻夷
1-4 一個(gè)深深沉睡的古老民族
第二章 正統(tǒng)士大夫是怎樣認(rèn)知西方事物的
2-1 研究士大夫群體認(rèn)識心理的意義
2-2 認(rèn)識心理中的兩種機(jī)制
2-3 中國傳統(tǒng)概念思維的三個(gè)特點(diǎn)
2-4 強(qiáng)制性附會(huì)：認(rèn)知西方事物的途徑，
2-5 評介西學(xué)的價(jià)值尺度——來自圣學(xué)的投影
2-6 觀念與現(xiàn)實(shí)的悖離
第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明
3-1 身處異域的國粹派
3-2 為什么中國士大夫不必講求西學(xué)?
3-3 豪商大賈居宅中的書香世家子弟
3-4 傳統(tǒng)文化心理與思維方式之間的相互強(qiáng)化關(guān)系
第四章 洋務(wù)派的危機(jī)意識
4-1 從憂懼感到危機(jī)感
4-2 危機(jī)意識與避害反應(yīng)
4-3 洋務(wù)派與明治維新派：對西方挑戰(zhàn)的不同態(tài)度
4-4 兩難的抉擇
第五章 對洋務(wù)思潮的反動(dòng)：憤怒的清議派的崛起
5-1 保守的清議派對洋務(wù)窳敗現(xiàn)象的反省
5-2 應(yīng)付心理困境的新途徑：文飾作用與曲解作用
5-3 正統(tǒng)派士大夫的遷怒心理及其表現(xiàn)
5-4 消極心理防御戰(zhàn)術(shù)的畸變趨勢
5-5 清議派與天津教案：不祥的先兆
第六章 國粹主義的最后一戰(zhàn)——幻覺中的勝利與現(xiàn)實(shí)的悲劇
6-1 在苦難與屈辱中激發(fā)的幻想
6-2 天神下凡的消息鼓舞著憤怒的勇士們
6-3 國粹派士大夫“頗冀神怪”的社會(huì)心理
6-4 在權(quán)力之塔頂端：滿朝心醉的人們
6-5 庚子事變：千古未有的奇聞
6-6 一個(gè)古老文化的近代悲劇
結(jié)束語
附錄 追求思想者的坦蕩之樂
后記