傳說文筆足千秋：《紅樓夢》人物論

行為偏僻性乖張的賈寶玉，沉溺過往云煙的賈母，依戀權(quán)勢物欲的王熙鳳，苦于愛戀的林黛玉，將自己定為賢妻良母的薛寶釵……《紅樓夢》里刻畫了眾多形象鮮明、性格迥異的人物。本書是著名紅學(xué)家李希凡歷時(shí)三載的封筆之作，透徹分析《紅樓夢》人物多達(dá)六十多人，是百年“紅學(xué)”的又一部力作。有人告訴我，一位紅學(xué)權(quán)威正在反對(duì)人們寫《紅樓夢》人物分析的文章。我想，這種限制，正像在“紅學(xué)”排斥小說研究一樣的荒唐和可笑。因?yàn)椤都t樓夢》寫的是人，即使寫神、寫情、寫景也依然是寫人；文學(xué)是人學(xué)。直到今天，我仍然認(rèn)為，用脫離社會(huì)、脫離時(shí)代的人性善惡、生命意志，是不能對(duì)《紅樓夢》如此復(fù)雜而眾多的“典型環(huán)境中的典型性格”的個(gè)性形象，進(jìn)行準(zhǔn)確而透徹的分析的。正如愛新覺羅·永忠所贊美的那樣：“傳神文筆足千秋”，《紅樓夢》中，哪怕是偶一出現(xiàn)的小人物，也都有著不可重復(fù)的個(gè)性化的精彩，給讀者留下深刻的印象。賈母既會(huì)恣情行樂，又會(huì)盡情享樂。第四十回、四十一回劉老老逛大觀園的那些篇章，盡管主要是塑造了劉老老這個(gè)復(fù)雜的村嫗形象及其多面性格，但是，假如沒有這位整日尋求新鮮消遣的“老祖宗”，鳳姐又如何能組織起這樣一場有聲有色的演出，而且恰恰是在劉老老的眼里，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，使這兩位貧富懸殊、地位迥異的老婦人的形象，在相互映照中，形成一種氣韻生動(dòng)的藝術(shù)情趣。王昆侖先生稱贊這節(jié)描寫是“作者有本領(lǐng)使這兩個(gè)年齡相近而地位懸殊的老婦人，一個(gè)從天上講話，一個(gè)在地下應(yīng)聲，竟能說得那么和諧有趣”。其實(shí)，反映生活中的復(fù)雜矛盾，創(chuàng)造雅與俗相映成趣的藝術(shù)境界，這正是曹雪芹這節(jié)描寫的魅力所在。總之，圍繞著賈母的活動(dòng)，曹雪芹描繪出一幅幅貴族之家的行樂圖，雖然不外乎做壽聽?wèi)?、猜謎說笑、賞花步月、開宴游園，卻都在細(xì)膩、逼真中蘊(yùn)藉著濃郁的生活情趣，顯示出作者得之于心、傳之于手的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。哪怕是對(duì)大觀園，作者雖在第十七、十八回有意地安排了賈政等人作了一次周密的“旅游指南”，通過他們的邊走邊評(píng)，極力渲染了大觀園的旖旎風(fēng)光；在元妃歸省的篇章里，又突出了它的雍容華貴，但那畢竟還是寫的省親別墅的皇家氣派，矯揉虛飾，不得見芳園的“天然圖畫”。何況如脂評(píng)所說，作者營造大觀園的用意，是在于“借元春之名而起，再用元春之名以安諸艷”。這就是說，大觀園是為“十二釵”而創(chuàng)造的。它的花紅柳綠的旖旎風(fēng)光，只有在十二釵“家居”活動(dòng)時(shí)，才能作為美的境界顯示其“天然圖畫”的魅力。《紅樓夢》第十七、十八回以后，作者多次通過那些女主人公們，特別是寶黛的生活、活動(dòng)，進(jìn)行局部的皴染，那境界和魅力，就顯得親切和自然多了，但大觀園家居“全景”的自然風(fēng)光，卻又是這“兩宴大觀園”，我們有幸借劉老老之光，隨這位“老祖宗”登堂入室，才逐漸飽滿、豐富起來，而作者的“象外意”——反映大觀園的窮極奢侈的生活與排場，也正是得力于這貧富懸殊的兩位老婦人的對(duì)比描寫，才給讀者留下強(qiáng)烈印象的。P8-9

　　李希凡，祖籍浙江紹興，久居北京通州區(qū)。1949年7月參加革命，1953年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，1955年肄業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班。1955年調(diào)入《人民日?qǐng)?bào)》社，歷任文藝部編輯、評(píng)論組長、部副主任、常務(wù)副、王任；1986年調(diào)入中國藝術(shù)研究院任常務(wù)副院長。曾先后當(dāng)選第四屆全國人大代表，第二屆、第八屆全國政協(xié)委員，第二屆、第四屆、第五屆中國作家協(xié)會(huì)理事會(huì)理事和全國委員。著有中國古典小說研究、魯迅研究、當(dāng)代、文藝?yán)碚撆u(píng)、散文隨筆二十余種；關(guān)于《紅樓夢》論著有《紅樓夢評(píng)論集》（與藍(lán)翎合著）、《說情》、《紅樓夢藝術(shù)世界》、《沉沙集》等。