周公評傳

　　《周公評傳》這部著作，對周公生活的時代、生平事跡做了翔實(shí)的考察和評述，并進(jìn)而對周公的天命神學(xué)思想、政治思想、法律思想、倫理思想、禮制體系、音樂文化實(shí)踐、古代神秘文化（《周易》的占筮、龜卜、夢占等）、“周公輔成”等基本問題做了系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾臁⒈嫖?，提出了一系列富有?chuàng)意的觀點(diǎn)。例如，作者說“周公對商代神本文化的超越與否定，為中國古代社會的人本文化奠定了基礎(chǔ)，由此也確立了他作為中國歷史上第一個大思想家的地位”，平心而論，這是真正的從平實(shí)中見精神、從繁蕪中抓關(guān)鍵問題的見解。又如，作者說：“開創(chuàng)‘禮儀之邦’的時代應(yīng)當(dāng)說非周代莫屬，而奠定周代倫理政治思想及其制度的功臣則應(yīng)首推周公”，“周公的倫理思想奠定了華夏民族的倫理基礎(chǔ)”。作者還認(rèn)為，制禮作樂是周公一生的主要功績，而周公的制禮作樂，實(shí)際上就是建立周代的一系列制度，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗法、禮儀、祭祀、教育等制度及樂舞活動，是對周人的社會、政治、文化生活的各個方面的較全面的規(guī)范。這樣看待周公的“制禮作樂”，遠(yuǎn)比那種把制禮作樂僅僅看作禮儀的制定和音樂舞蹈活動的展開的世俗觀點(diǎn)要深刻、全面。諸如此類的平實(shí)而又深刻的見解，書中還有很多。

　　辜堪生，男，1949年生，漢族，四川眉山人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶；1972年考入眉山劇團(tuán)樂隊(duì)擔(dān)任首席小提琴手；1978年考入南充師范學(xué)院政治系學(xué)習(xí)，1982年畢業(yè)后留校任教；1984年考入四安交大“哲學(xué)助教班”學(xué)習(xí)；1986年回四川師院任教；1997年調(diào)西南財(cái)大任教至今。1987年任職講師，1991年破格升為副教授，1996年升為教授。著有《馬克思主義哲學(xué)方法論》（合著）、《新時期中國共產(chǎn)黨階級基礎(chǔ)群眾基礎(chǔ)研究》（主編）、《鄧小平江澤民社會上義思想研究》（主編）等著作8部，四川省統(tǒng)編教材2部（副主編）；公開發(fā)表論文90余篇；獲省、市各級政府“優(yōu)秀社科成果獎”7個；1997年被評為四川省“兩課”優(yōu)秀教師。