周公評(píng)傳

　　《周公評(píng)傳》這部著作，對(duì)周公生活的時(shí)代、生平事跡做了翔實(shí)的考察和評(píng)述，并進(jìn)而對(duì)周公的天命神學(xué)思想、政治思想、法律思想、倫理思想、禮制體系、音樂文化實(shí)踐、古代神秘文化（《周易》的占筮、龜卜、夢占等）、“周公輔成”等基本問題做了系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾臁⒈嫖?，提出了一系列富有?chuàng)意的觀點(diǎn)。例如，作者說“周公對(duì)商代神本文化的超越與否定，為中國古代社會(huì)的人本文化奠定了基礎(chǔ)，由此也確立了他作為中國歷史上第一個(gè)大思想家的地位”，平心而論，這是真正的從平實(shí)中見精神、從繁蕪中抓關(guān)鍵問題的見解。又如，作者說：“開創(chuàng)‘禮儀之邦’的時(shí)代應(yīng)當(dāng)說非周代莫屬，而奠定周代倫理政治思想及其制度的功臣則應(yīng)首推周公”，“周公的倫理思想奠定了華夏民族的倫理基礎(chǔ)”。作者還認(rèn)為，制禮作樂是周公一生的主要功績，而周公的制禮作樂，實(shí)際上就是建立周代的一系列制度，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗法、禮儀、祭祀、教育等制度及樂舞活動(dòng)，是對(duì)周人的社會(huì)、政治、文化生活的各個(gè)方面的較全面的規(guī)范。這樣看待周公的“制禮作樂”，遠(yuǎn)比那種把制禮作樂僅僅看作禮儀的制定和音樂舞蹈活動(dòng)的展開的世俗觀點(diǎn)要深刻、全面。諸如此類的平實(shí)而又深刻的見解，書中還有很多。

　　辜堪生，男，1949年生，漢族，四川眉山人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶；1972年考入眉山劇團(tuán)樂隊(duì)擔(dān)任首席小提琴手；1978年考入南充師范學(xué)院政治系學(xué)習(xí)，1982年畢業(yè)后留校任教；1984年考入四安交大“哲學(xué)助教班”學(xué)習(xí)；1986年回四川師院任教；1997年調(diào)西南財(cái)大任教至今。1987年任職講師，1991年破格升為副教授，1996年升為教授。著有《馬克思主義哲學(xué)方法論》（合著）、《新時(shí)期中國共產(chǎn)黨階級(jí)基礎(chǔ)群眾基礎(chǔ)研究》（主編）、《鄧小平江澤民社會(huì)上義思想研究》（主編）等著作8部，四川省統(tǒng)編教材2部（副主編）；公開發(fā)表論文90余篇；獲省、市各級(jí)政府“優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)”7個(gè)；1997年被評(píng)為四川省“兩課”優(yōu)秀教師。