中國(guó)法學(xué)向何處去：建構(gòu)“中國(guó)法律理想圖景”時(shí)代的論綱

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	鄧正來(lái)著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100047357	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	282	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，我們的思想要開始“說(shuō)話”，但絕不是以一種簡(jiǎn)單的方式說(shuō)“不”，而是要在思想的“說(shuō)話”中顯示中國(guó)自己的“理想圖景”，亦即我們據(jù)以形成我們共同記憶的“理想圖景”，我們據(jù)以生成出對(duì)中國(guó)之認(rèn)同的“理想圖景”，以及我們據(jù)以想象中國(guó)未來(lái)的“理想圖景”。對(duì)“理想圖景”的強(qiáng)調(diào)，在根本上意味著要把一個(gè)被遮蔽的、被無(wú)視的、被忽略的關(guān)于中國(guó)人究竟應(yīng)當(dāng)生活在何種性質(zhì)的社會(huì)秩序之中這個(gè)重大的問(wèn)題開放出來(lái)，使它徹底地展現(xiàn)于中國(guó)人的面前，并且“命令”我們必須對(duì)它進(jìn)行思考和發(fā)言，而絕不能淪為只當(dāng)然地信奉“西方理想圖景”之權(quán)威的“不思”的一大堆。因此，世界結(jié)構(gòu)中的“中國(guó)”的實(shí)質(zhì)不在于個(gè)性或與西方國(guó)家的不同，而在于主體性，在于中國(guó)本身于思想上的主體性：其核心在于形成一種根據(jù)中國(guó)的中國(guó)觀和世界觀（亦即一種二者不分的世界結(jié)構(gòu)下的中國(guó)觀），并根據(jù)這種中國(guó)觀以一種主動(dòng)的姿態(tài)參與世界結(jié)構(gòu)的重構(gòu)進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，中國(guó)不僅必須是一個(gè)“主權(quán)的中國(guó)”，而且還必須是一個(gè)“主體性的中國(guó)”！這一探尋中國(guó)主體性的努力，可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)下思想的最為重要的使命之一，也是中國(guó)當(dāng)下思想的全新的使命之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)法學(xué)向何處去：建構(gòu)“中國(guó)法律理想圖景”時(shí)代的論綱》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

    根據(jù)中國(guó)的理想圖景——自序《中國(guó)法學(xué)向何處去》
   致謝
   引論：?jiǎn)栴}的提出與論述步驟
   　第一節(jié) 問(wèn)題的提出：作為思想根據(jù)和認(rèn)識(shí)對(duì)象
   　的“中國(guó)”
   　第二節(jié) 本書理論論題的建構(gòu)：理想圖景
   　第三節(jié) 本書的分析概念：范式
   　第四節(jié) 本書的論述框架
   第一章中國(guó)法學(xué)與“現(xiàn)代化范式”
   　第一節(jié) 本書具體分析路徑的確定
   　第二節(jié) 對(duì)“權(quán)利本位論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
   　第三節(jié) 對(duì)“法條主義”基本觀點(diǎn)的分析和批判
   　第四節(jié) “現(xiàn)代化范式”的揭示
   第二章對(duì)“現(xiàn)代化范式”的反思與批判
   　第一節(jié) 對(duì)“西方”的追求
   　第二節(jié) “現(xiàn)代化范式”的淵源分析
   　第三節(jié) “現(xiàn)代化范式”的批判
   　第四節(jié) “現(xiàn)代化范式”對(duì)中國(guó)法學(xué)發(fā)展的支配性影響
   第三章中國(guó)法學(xué)研究中“中國(guó)”的缺位
   　——以“消費(fèi)者權(quán)利”法學(xué)研究為個(gè)案的分析
   　第一節(jié) 本章的問(wèn)題
   　第二節(jié) “消費(fèi)者權(quán)利”保護(hù)的中國(guó)困境：“都市化”
   　第三節(jié) 中國(guó)法學(xué)的“都市化”趨向
   　第四節(jié) 小結(jié)
   第四章對(duì)中國(guó)法學(xué)的進(jìn)一步檢討(一)
   　——對(duì)梁治平“法律文化論”的批判
   　第一節(jié) 梁治平“法律文化論”的界定和分析
   　(一)前提性說(shuō)明
   　(二)相關(guān)問(wèn)題的建構(gòu)
   　(三)有關(guān)法律文化研究之問(wèn)題的分析
   　 (1)蘇力對(duì)梁治平法律研究給出的解釋
   　 (2)梁治平本人所給出的“事后”解釋
   　(四)本書對(duì)梁治平法律研究的分析
   　第二節(jié) 梁治平“法律文化論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
   　(一)“文化類型”對(duì)法律制度的決定論
   　(二)“參照”向“判準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)換與西方“文化類型”的移植
   　(三)對(duì)“文化類型”決定論的分析和批判
   第五章對(duì)中國(guó)法學(xué)的進(jìn)一步檢討(二)
   　——對(duì)蘇力“本土資源論”的批判
   　第一節(jié) 導(dǎo)言：對(duì)“本土法律”派的基本認(rèn)識(shí)
   　第二節(jié) “本土資源論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
   　(一)前提性說(shuō)明
   　(二)“本土資源論”論證進(jìn)路或內(nèi)在邏輯的重構(gòu)
   (三)“本土資源論”基本理路的分析和批判
   第六章暫時(shí)的結(jié)語(yǔ)
   本書參考文獻(xiàn)