印度的邏輯學科大致分為五個部分：語法的也就是聲明論的邏輯。它以拜尼尼的梵文語法為核心骨干；彌曼差派的學說，它從祭祀經典的闡釋開始，在歷史上涉及了各種各樣的語言邏輯問題；第三是勝論與正理的學說，其本源當然是自然哲學，但其聯(lián)系于解脫而對宇宙構成和語言表述的特殊興趣，也產生了縝密的邏輯體系；第四是上海已經提到了佛教因明；第五是新正理派的邏輯。它是印度教邏輯的最終形態(tài)。從13世紀到今天，新正理學說一直受到挑戰(zhàn)。本書稱《印度邏輯與原子論》。它是采用西方哲學術語來命名的著作。印度邏輯的意思，上面已經說了；原子論，也就是極微說。極微，就是極其微小，極其細微，因之被比附于古希臘的原子說。在印度，用論哲學應該是初表述極微說的。在時間上比用論稍后一點幾乎同時的佛教學說一切有部，也主張極微學說。僅從原子單元的本質上看，可能兩家是相互借鑒的，也沒有根本的區(qū)別。
鄂公網安備 42010302001612號 