周禮譯注

　　《周禮》的基本內(nèi)容是講設(shè)官分職的。規(guī)模弘大，組織嚴(yán)密，儼然一幅天朝大國(guó)的氣象。在這個(gè)大國(guó)中，至高無(wú)上的是王，即天子。為了治理好這個(gè)龐大的國(guó)家，就把國(guó)家的職能分解為六大塊，即所謂“邦治”、“邦教”、“邦禮”、“邦政”、“邦刑”、“邦事”。掌管邦治的官長(zhǎng)叫做大宰，掌管邦教的官長(zhǎng)叫做大司徒，掌管邦禮的官長(zhǎng)叫做大宗伯，掌管邦政的官長(zhǎng)叫做大司馬，掌管邦刑的官長(zhǎng)叫做大司寇，掌管邦事的官長(zhǎng)叫做大司空。這叫做六官。又把六官與天地四時(shí)相配，大宰是天官，大司徒是地官，大宗伯是春官，大司馬是夏官，大司寇是秋官，大司空是冬官。后人模仿《周禮》，把吏部比作天官，把戶部比作地官，把禮部比作春官，把兵部比作夏官，把刑部比作秋官，把工部比作冬官。這種類比，也只是類比而已，不可視為完全相同。在六官之下，又各自分別設(shè)置了六十個(gè)左右的機(jī)構(gòu)，每個(gè)機(jī)構(gòu)都有其固定的編制與明確的職守。機(jī)構(gòu)之間，既有縱向的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，又有橫向的分工協(xié)作關(guān)系，從理論上來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是嚴(yán)密之至，滴水不漏。有了這樣一套嚴(yán)密的官僚機(jī)構(gòu)，天子如果要貫徹自己的意志，可以說(shuō)是就像身之運(yùn)臂，臂之運(yùn)指，莫不隨心如意。但是，如此嚴(yán)密的官僚機(jī)構(gòu)，不要說(shuō)有周一代做不到，就是空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)也沒(méi)有做到，所以，《周禮》中的這一套完整的官制，理想的成分較大，現(xiàn)實(shí)的成分較小?！吨芏Y》六篇，一日天官大宰，二曰地官司徒，三曰春官宗伯，四曰夏官司馬，五曰秋官司寇，六日冬官司空。據(jù)馬融《周官傳序》、鄭玄《三禮目錄》和陸德明《釋文·序錄》，漢時(shí)已缺少《冬官司空》一篇，懸賞千金也沒(méi)有找到，只好以性質(zhì)相近的《考工記》代替。從此以后，便有了《冬官考工記》的提法?！犊脊び洝返淖髡?，經(jīng)江永、郭沫若、陳直等人考證，基本上可以確定是齊國(guó)人。至于成書的年代，則和《周禮》一樣，也是眾說(shuō)紛紜，迄無(wú)定論。聞人軍《（考工記）成書年代新考》認(rèn)為：“《考工記》成書于戰(zhàn)國(guó)初期，大致可以肯定?！惫P者同意此說(shuō)。《考工記》是我國(guó)最早的關(guān)于手工藝的專著，在中國(guó)乃至世界科技發(fā)展史上都占有重要地位。

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