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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)散文隨筆外國(guó)散文隨筆安神大吉:潘家園舊貨市場(chǎng)苗族群落考察隨筆

安神大吉:潘家園舊貨市場(chǎng)苗族群落考察隨筆

安神大吉:潘家園舊貨市場(chǎng)苗族群落考察隨筆

定 價(jià):¥38.00

作 者: 楊群, 耿默著
出版社: 作家出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 隨筆 中國(guó) 當(dāng)代

ISBN: 9787506335164 出版時(shí)間: 2006-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 259 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)以隨筆形式記錄了北京潘家園舊貨市場(chǎng)苗族繡女的故事。主人公潘鳳等人在作品中真實(shí)地講述了苗族幾代人的歷史故事以及她們?yōu)榱藗鞒忻袼孜幕冻龅钠D辛。作品中附有大量的相關(guān)圖片,照片,更增添其真實(shí)生動(dòng)感。透過(guò)作品使人可以更多的了解苗族的民俗、民情,了解苗族繡女她們的生存狀態(tài),特別是在潘家園舊貨市場(chǎng)的生存狀況。這也是第一部描寫(xiě)潘家園舊貨市場(chǎng)攤販的作品。有人說(shuō),苗族的繡品是“穿在身上的史詩(shī)”。按照所謂主,流文化的理解方式,創(chuàng)造史詩(shī)和傳承史詩(shī)的人。都應(yīng)該是一個(gè)民族的精英人物。而苗族人的歷史恰恰顛覆了這種思維方式,他們創(chuàng)造史詩(shī)的人沒(méi)有“青史留名”,而是“草根階層”,那些遍及各個(gè)苗寨的平民百姓。潘家園舊貨市場(chǎng)的苗族繡女們——她們把古老的史詩(shī)帶到了北京;她們把“田野”帶到了北京;她們把苗族的繡品帶到了北京。她們是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者,她們留下了苗族唱不完的古老的歌聲。

作者簡(jiǎn)介

  楊群,生于1957年3月。畢業(yè)于山東大學(xué)中文系,當(dāng)過(guò)文學(xué)編輯,體育記者:1995~1998年出任北京國(guó)安足球隊(duì)領(lǐng)隊(duì):現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心副編審。

圖書(shū)目錄

序:苦難最多,怎么可能笑聲最多? ·1
聽(tīng)潘玉珍擺故事 ·6
我有過(guò)一次逃婚的經(jīng)歷 ·12
頭一次來(lái)北京 ·15
第一個(gè)進(jìn)潘家園舊貨市場(chǎng) ·18
陋室里的精品 ·21
楊蘭姜:我干什么能掙這么多錢(qián)? ·27
張榮蘭:結(jié)婚時(shí)穿的衣服都是我自己繡的 ·34
五朵金花:潘鳳、潘文英、潘文珍、劉詩(shī)麗、廖蘭英 ·44
那個(gè)美國(guó)人就要買(mǎi)我這架織布機(jī) ·51
苗家人的布永遠(yuǎn)都織不完 ·55
廖仰榮唱:太陽(yáng)家有九姊妹 ·59
張三妹、廖仰榮唱:我們的頭上是什么? ·68
“文盲”傳承著史詩(shī) ·80
漢人不堪其憂(yōu),苗人卻不改其樂(lè) ·87
背帶上的故事 ·94
這三天和一百天,就能看她一輩子 ·102
祖先在彼岸還扮演著一個(gè)角色 ·109
我們的祖先苦難當(dāng) ·122
追遠(yuǎn)之深與民德之厚 ·126
孔子留下的一組密碼 ·130
是精英文化,還是百姓的精神支柱? ·134
他們?yōu)槭裁床弧胺畔驴曜恿R娘”? ·138
編故事是一種能力 ·142
祖先保佑我們發(fā)貝才 ·146
招魂續(xù)魄 ·154
扶乩 ·160
安神大吉:六合寨j記 ·171
感恩與教養(yǎng) ·230
終于明白了什么口““歲月如歌” ·233
“克己復(fù)禮”新解 ·240
后記:苗族人生存的秘密 ·246

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