人的覺(jué)醒與文學(xué)的自覺(jué)（兼論中日之異同）

　　弁言作為當(dāng)年的博士學(xué)位論文，這部小書(shū)自寫(xiě)迄至殺青付梓，忽忽已近十載，念之令人感慨不置。個(gè)中緣由，一是一直以為畢業(yè)后所從事的工作與論文原來(lái)的內(nèi)容有較大距離，二是覺(jué)得它難以給出版社帶來(lái)利潤(rùn)，覆甕或者是它應(yīng)有的命運(yùn)。但每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)去拜望導(dǎo)師之時(shí)，總有一種愧對(duì)恩師的感覺(jué)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)王運(yùn)熙老師因平常用功過(guò)勤至患目疾已經(jīng)多年，在我畢業(yè)前只能將這十?dāng)?shù)萬(wàn)字的論文，一字字念給他聽(tīng)，然后再據(jù)先生的意見(jiàn)反復(fù)修改——這樣情形的師生相對(duì)，也不知有多少次，才得以改畢。另我在攻博期間，有幸得到中日聯(lián)合培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，日方導(dǎo)師是愛(ài)知大學(xué)的中島敏夫教授。中島先生畢業(yè)于東京大學(xué)，對(duì)中國(guó)非常友好《人民日?qǐng)?bào)》海外版曾報(bào)道過(guò)他的事跡。除留學(xué)期間得其無(wú)微不至的關(guān)照外，我回國(guó)后，碰巧中島老師按愛(ài)知大學(xué)的規(guī)定——連續(xù)任教二十年，可以得到一年的學(xué)術(shù)假期，而來(lái)北京語(yǔ)言文化大學(xué)進(jìn)行自己的課題研究。為了字斟句酌地修改我的論文，中島先生整整花了近兩個(gè)月——幾占了他在中國(guó)六分之一的寶貴時(shí)間。后來(lái)還專(zhuān)門(mén)到上海參加我的論文答辯會(huì)，連日本人最重視的相當(dāng)于我國(guó)春節(jié)的“新年”也顧不上過(guò)了。近兩年有機(jī)會(huì)到日本短期訪問(wèn)，遇到先生時(shí)，感覺(jué)也一如在王運(yùn)熙老師處。此外，這十年來(lái)，隨著對(duì)日本社會(huì)文化研究的深人，越來(lái)越感到以往我國(guó)的對(duì)日研究太多急功近利，從明代所謂的倭患研究再到后來(lái)即近、現(xiàn)代的兩三次研究高峰，這一情形并未有多大改變。而這與日本對(duì)中國(guó)的全面深入研究是十分不對(duì)稱(chēng)的。而要真正理解現(xiàn)實(shí)的日本及中日關(guān)系，首先要對(duì)日本的方方面面進(jìn)行扎實(shí)的研究，然后在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)綜合的、融會(huì)貫通的研究才能達(dá)成。又在文化一面，因?yàn)閮蓢?guó)關(guān)系的特殊性，所以需要將兩者進(jìn)行歷史的、深入的比較研究才行。古代日本在接受中國(guó)文化時(shí)，呈現(xiàn)出自然與人為兩種選擇的情形。引進(jìn)中國(guó)的典章制度及相應(yīng)的思想，當(dāng)然是有意為之。但在審美領(lǐng)域如文學(xué)，自然選擇的傾向表現(xiàn)得比較明顯，即只有符合日本人審美趣味的作品，才能走進(jìn)日本知識(shí)階層的文化沙龍和精神園地。另外，自然選擇還包括由先天條件而來(lái)的選擇，如由于日本民族語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，日本的詩(shī)歌只有音數(shù)律的限定，而無(wú)平厭、葉韻等的要求，這樣，和歌不可能成為像中國(guó)的律詩(shī)那樣的詩(shī)型，因而他們只能在自己用漢語(yǔ)創(chuàng)作的“漢詩(shī)”中來(lái)體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)律音韻之美，但要自如地以此形式傳神地表達(dá)大和民族的感情，其實(shí)是戛戛乎其難的。本書(shū)是以審美為中介，來(lái)探討思想史和文學(xué)發(fā)展史關(guān)系的嘗試。既然在古代的中日之間曾有過(guò)如此密切的文化關(guān)系，那么，將以上嘗試所得出的一般結(jié)論，與日本文學(xué)自身的發(fā)展、特別是在接受中國(guó)文學(xué)影響的同時(shí)逐漸形成了自己民族文學(xué)的性格的具體情形相觀照，也應(yīng)該是可能、且饒有意味的。在這樣的觀照中會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些我們自己作為金科玉律的文學(xué)理念，一些我們自己認(rèn)為最有價(jià)值的文學(xué)作品，在他民族卻可能適為相反的存在。探討其中的原因固然重要，但首先接受這樣的事實(shí)或許更重要，因?yàn)樗苡兄诟淖兾覀兡承﹤鹘y(tǒng)的思維方式，以期更接近文學(xué)的真實(shí)。十分感謝我所尊敬的學(xué)長(zhǎng)——復(fù)旦大學(xué)出版社社長(zhǎng)賀圣遂先生，有了他的成人之美的熱誠(chéng)幫助，這本小書(shū)終得以付梓，在我也了卻了一樁心愿。因系十年前的舊稿，這次作了較大修改和補(bǔ)充，但限于水平及時(shí)間，一如當(dāng)初深感還有很多不能令人滿(mǎn)意之處。在此，期待著大家的批評(píng)和教示。最后，除對(duì)兩位導(dǎo)師表示誠(chéng)摯的謝意外，同窗鄭利華、高克勤、吳兆路、沈波等皆多有幫助，在此也表示由衷的感謝！胡令遠(yuǎn)壬午于春申西岸

暫缺《人的覺(jué)醒與文學(xué)的自覺(jué)（兼論中日之異同）》作者簡(jiǎn)介