聊齋志異

　　蒲松齡（1640-1715年），字留仙，山東淄川人。出身于書香門第，至其父親蒲架棄儒經(jīng)商。后家境衰落，生活清寒。他19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，人為秀才。但此后卻屢試不第，直到71歲才援例出貢，五年后去世。他一生除當過江南寶應知縣孫意的幕僚外，終身都在本鄉(xiāng)設帳授徒。這樣使他有機會大量接觸下層民眾、讀書子弟和鄉(xiāng)紳地主，了解他們的生活和情感。從20歲開始，他注意收集各類傳說故事，據(jù)說他在大路邊設置煙茗，邀請過客述奇說異，然后加以潤飾創(chuàng)作（見鄒弢《三借廬筆談》）。按他自己話說：“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益彩”（《聊齋自志》）。經(jīng)過20多年苦心勤作，寫成《聊齋志異》?！读凝S志異》是一部文言短篇小說集，里面的故事環(huán)境基本上發(fā)生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，從社會批判角度觀照，這個幽冥世界乃是人間社會的真實投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場景和人物偃蹇慘痛的生活經(jīng)歷；從美學理想角度觀照，這個幽冥世界乃是人世理想的夢幻體現(xiàn)，它揭示出對人世善惡的最后清算和對人生憧憬的重新開始。因此，聊齋故事無論在情節(jié)曲折和環(huán)境奇幻，還是在人物遭遇和場景迷離等角度品賞，都會引發(fā)人們強烈的政治義憤、道德感懷和藝術遐想。<

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