中國功夫（圖說中國文化）

　　中國功夫（武術(shù)），不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運(yùn)動(dòng)。它是民族智慧的結(jié)晶，也是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是世界上獨(dú)一無二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系。中國功夫講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟。本牡丹方謝，月季正開，值此仲春花季，寧靜假日，此書終于如期完稿。記得去秋某晨偶得一聯(lián)，曰“千里明月一江水，萬畝紅葉半山林”，仿佛可為此時(shí)心境寫照。這是我寫武術(shù)的第五本書。從20世紀(jì)80年代起，我以業(yè)余時(shí)間研究中國武術(shù)文化，先后出了四本書，其中前三本，即《中國武術(shù)與武林氣質(zhì)》（1990年）、《中國武術(shù)》（1996年）和《中國拳》（1999年），均署以筆名“陸草”。直到寫《功夫——中國武術(shù)文化》（2002年）時(shí)，我才遵從母親生前勸諭，署上本名。當(dāng)初，父親練拳，母親也練拳，簫聲拳形，亦真亦幻。此書署上本名，并選發(fā)父親松峰公所抄“太極拳分勢練習(xí)法”手跡一幀，以表示對(duì)父母的一點(diǎn)紀(jì)念?？蓱z父母坎坷一生，多遭磨難，今于冥冥之中，或許能聽到兒子的聲音吧！以中國武術(shù)文化的博大精深，我寫的這些東西，恐怕只是一些皮毛，而且大抵屬于紙上談兵一類。于中國武學(xué)一道，歷來文人大多不屑或不能為之，武林中人又因文化素養(yǎng)等種種原因而難以為之，于是就留下了這么一塊荒僻的研究空間。這或許是一種幸運(yùn)，但我則以挑戰(zhàn)視之，盡力而為，而不敢稍存懈怠之心。撫著那些六七十年，乃至百余年前的發(fā)黃照片，頗有幾分感慨。山川依舊，時(shí)花猶新，而生命如風(fēng)，歲月如川。書中選發(fā)我早年所抄拳譜及擒拿術(shù)的兩幀照片，也是想給自己的人生之旅多少留下一點(diǎn)痕跡。而依佛經(jīng)言，難離諸法相者，當(dāng)屬鈍根。且世事煙云，人生如夢，鏡花水月，其名亦空，又何談痕跡？縱有痕跡，又當(dāng)何如？遂賦詩自嘲曰：“神馳八萬里，夢游六十年。山云自來去，明月印秋潭?！笔菫楹笥?。2004年5月2日下午于鄭州一角之齋，時(shí)微風(fēng)拂簾，窗外細(xì)雨如絲。2006年1月21日上午改定，時(shí)瑞雪初霽。...

　　王廣西，筆名陸草，河南西峽人，河南大學(xué)中文系畢業(yè)，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。性疏懶，喜山水，抑或枯坐冥思。所讀泛泛，所知了了，所思邈遠(yuǎn)，而才情或有所不逮。著有《佛學(xué)與中國近代詩壇》、《左宗棠》、《中國武術(shù)》、《功夫——中國武術(shù)文化》等，雖勉力為之，而皆不甚當(dāng)意。