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美學(xué)藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)講義

美學(xué)藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)講義

定 價:¥26.00

作 者: 李長蓀 著
出版社: 江西人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787210033486 出版時間: 2006-03-01 包裝: 膠版紙
開本: 大32開 頁數(shù): 325 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書作者以藝術(shù)的形式與內(nèi)容為切入點(diǎn)來探索藝術(shù)的本質(zhì),一改過去傳統(tǒng)的寫法,重點(diǎn)討論分類的認(rèn)識論本質(zhì)。將游戲論、巫術(shù)論、勞動論兼容在統(tǒng)一的表現(xiàn)論之中,既肯定了前三者的合理成分,又揚(yáng)棄了它們的片面性,并豐富了表現(xiàn)論的內(nèi)涵。根據(jù)藝術(shù)的形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系,一改傳統(tǒng)教材泛論的做法,提出技藝并重、言簡意賅的“藝始于技,終于意”的創(chuàng)作原則,對學(xué)生未來的藝術(shù)實(shí)踐確實(shí)是具有指導(dǎo)意義的。本書將藝術(shù)教育的社會意義講得如此確切而簡潔,值得每一位藝術(shù)教育工作者認(rèn)真思考:如何把課講得更精彩?

作者簡介

暫缺《美學(xué)藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)講義》作者簡介

圖書目錄

第一編 美學(xué)綱要
一、美學(xué)的根本問題:美是什么?
二、主要美學(xué)流派點(diǎn)評;美學(xué)困難的癥結(jié)所在
三、美學(xué)研究中的“心物死結(jié)”和“二難陷阱”:“美在于物,抑在于心”?“情必以物興”、“物必以情觀”?
四、美學(xué)中三個完全不同的基本概念:美感、美、美的事物正被三重混淆
五、美學(xué)必須放棄庸俗反映論
六、美感是客觀對象中的某種形象、形式、符號作用于人,在人心中產(chǎn)生的一種個性化的愉悅感,是審美者與審美對象間的一種愉悅關(guān)系
七、美是存在于客觀對象之中的、由審美者按照自己特有的審美趣味所認(rèn)定了的令自己感到愉悅的 形象形式(美是能令人產(chǎn)生愉悅感的形象、形式、符號)
八、美的事物是其形象令人感覺愉悅的事物
九、審美情趣是一種自然賦予的、社會形成的人性
十、真、善、美是對立統(tǒng)一的三位一體
十一、藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是用某種形象、形式、符號(美)表現(xiàn)(包裝)某種情感意志。真正的藝術(shù)應(yīng)該用美的形象、形式、符號來表現(xiàn)健康的情感意志。寓真于美,寓善于美
十二、未來美學(xué)向何處去?美學(xué)呼喚心理美學(xué),藝術(shù)期待專業(yè)美學(xué)
第二編 藝術(shù)概論講義
第一章 藝術(shù)本質(zhì)論
第一節(jié) 什么是藝術(shù)?
第二節(jié) 藝術(shù)的美學(xué)(形式)本質(zhì)
第三節(jié) 藝術(shù)情感意志(內(nèi)容)的本質(zhì)
第二章 藝術(shù)門類論
第一節(jié) 藝術(shù)分類的認(rèn)識論本質(zhì)
第二節(jié) 藝術(shù)分類的具體原則
第三節(jié) 重新估價“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”
第三章 藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展論
第一節(jié) 藝術(shù)發(fā)生論
第二節(jié) 藝術(shù)發(fā)展論
第四章 藝術(shù)創(chuàng)作論
第一節(jié) 藝術(shù)家
第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作
第三節(jié) 試探“藝術(shù)思維”
第四節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作方法論
第五節(jié) 藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派
第六節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的繼承性與創(chuàng)造性
第五章 藝術(shù)作品論
第一節(jié) 藝術(shù)品的構(gòu)成
第二節(jié) 關(guān)于藝術(shù)作品的幾個基本概念
第三節(jié) 藝術(shù)美
第六章 藝術(shù)接受論
第一節(jié) 藝術(shù)作品的接受機(jī)制
第二節(jié) 藝術(shù)接受心理
第三節(jié) 藝術(shù)的社會意義
第四節(jié) 藝術(shù)教育
第三編 公理化哲學(xué)原理
緒論
第一章 存在原理
第二章 多相原理
第三章 運(yùn)動異化原理:運(yùn)動是存在的自性
第四章 (形式)邏輯和辯證法
第五章 反應(yīng)(關(guān)系)原理:人在對象作用之下必然會產(chǎn)生某種反應(yīng),此反應(yīng)必然是人與對象之間的某種關(guān)系,人只可能通過這種關(guān)系認(rèn)識世界,認(rèn)識自己
第六章 無反例歸納原理
第七章 類比原理
第八章 人本原理
第九章 理念與信仰原理
第十章 理念概論
后記

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