徐梵澄文集（第1-16卷）

　　徐梵澄早年追隨魯迅，是魯迅最寵愛的弟子，徐梵澄不僅通曉國學(xué)，并精通梵、拉丁、古希臘等9種語言，在中西哲學(xué)、宗教、文藝、詩歌每一領(lǐng)域都做過深入研究，是位集中、印、西學(xué)于一身的哲人、學(xué)術(shù)大師、翻譯家。留德期間，受魯迅的囑托翻譯尼采的著作，被稱作國內(nèi)翻譯尼采貢獻最突出的翻譯家，更是國內(nèi)翻譯印度古典、經(jīng)典的集大成者。 徐梵澄是傳統(tǒng)意義上的士人，徐梵澄至少有五大學(xué)術(shù)貢獻：以精神哲學(xué)的思路重新闡釋中國古典思想，如《老子臆解》被很多知識分子稱道，用英文著述并翻譯中國古代學(xué)術(shù)菁華，是中國第一位重點翻譯尼采的翻譯家；他系統(tǒng)地翻譯印度古代經(jīng)典并全面地介紹了印度現(xiàn)代“圣哲”室利阿羅頻多的思想。 徐梵澄曾說，“鍥而不舍，如數(shù)十年來所治之精神哲學(xué)”。孫波表示，徐梵澄由翻譯尼采到介紹室利阿羅頻多，又從研究翻譯印度古代文明的寶典回歸于闡釋中國傳統(tǒng)文化的精華，他的精神軌跡延續(xù)了魯迅的“立人”、“改造國民性”的文化理想。 《徐梵澄文集》收錄了徐梵澄早年翻譯的尼采作品《蘇魯支語錄》、《尼采自傳》等，他翻譯并重新修訂過的《薄伽梵歌》、《五十奧義書》等關(guān)于古印度文明的經(jīng)典，以及他寫的闡發(fā)中國哲學(xué)的《老子臆解》、《陸王學(xué)述》等著述。文集還首次出版了他的五部英文著作，《小學(xué)菁華》、《孔學(xué)古微》、《易大傳———新儒家入門》等，當(dāng)年他翻譯的初衷是向西方介紹“孔學(xué)、小學(xué)及中土所傳唯識之學(xué)”。 文集中還收錄了徐梵澄翻譯的大量印度室利阿羅頻多學(xué)院創(chuàng)辦人圣哲室利阿羅頻多的著作，其中《神圣人生論》被印度視作現(xiàn)代惟一經(jīng)典，還包括《瑜伽論》等4部。另外還有《母親的話》共四輯，包括當(dāng)時在印度室利阿羅頻多學(xué)院擔(dān)任院長、被徐梵澄稱為“神圣母親”的密那的言論，甘地曾經(jīng)贊曰：“此滴滴甘露也！” 此外，文集中還包括了徐梵澄首次面世的自訂古體詩集《蓬屋詩存》，系統(tǒng)收集了大量集中反映他思想精神的片段，以及關(guān)于佛、老、莊的文章，如《蓬屋說詩》、《希臘古典重溫》等。

　　徐梵澄（1909—2000）原名琥，譜名詩荃，字季海，湖南長沙人。徐梵澄不僅通曉國學(xué)各脈，且能用英、法、德、梵、日、拉丁、古希臘、印地等語言進行研究，在中西哲學(xué)、宗教、文藝、詩歌每一領(lǐng)域都涉獵頗深，是位集中、印、西學(xué)于一身的哲人、學(xué)術(shù)大師、翻譯家。徐梵澄早年追隨魯迅，是魯迅最寵愛的弟子。抗戰(zhàn)勝利后，受國民政府教育部的委派，赴印度參與中印文化交流，任泰戈爾國際大學(xué)教授。1951年，入南印度室利阿羅頻多學(xué)院，任華文部主任。徐梵澄系統(tǒng)譯出了印度民族大法，即古今韋檀多學(xué)一系的經(jīng)典，有“當(dāng)代玄奘”之稱。