吳中小志叢刊

　　虎丘初名海涌山，吳王闔閭葬其地，下廣六十步，水深一丈五尺，銅棺三重，瀕池六尺，玉鳧之流，扁諸之劍三千，槃郢魚(yú)腸之劍在焉，發(fā)卒六十萬(wàn)人治之，葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。《世說(shuō)》又云：秦始皇帝因循海右自滬瀆經(jīng)此山，欲發(fā)王墳，取其寶鍔，忽有白虎出而拒之，始皇帝捉劍刺虎，虎奔去不見(jiàn)，乃改茲名。山去吳縣西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。東晉成帝咸和二年二月二十五日，獻(xiàn)穆王殉同弟中書(shū)令珉舍宅為寺，始則一山中分二寺，就劍池東西建之。宋初合為一寺，山在寺中，門(mén)垣環(huán)繞，包羅勝概，先入寺門(mén)，而后登山，故張籍有詩(shī)云："老僧只怕山移去，日暮先教鎖寺門(mén)。"后人有詩(shī)云："出城先見(jiàn)塔，入寺始登山。"僧志閑亦云："中原山寺幾多般，未見(jiàn)將山寺里安。"蓋以天下名山勝剎，皆山中藏寺，虎丘乃寺里登山，海內(nèi)福地，未嘗有也。至元間，云游僧秋江月到寺，題云："平生只見(jiàn)山中寺，今日來(lái)看寺里山。"亦得古人余意。真娘，唐時(shí)名妓也，墓在虎丘劍池之西，往來(lái)游士多著篇詠，惟王黃州題刻甚佳，其詩(shī)云："女命在乎色，士命在乎才。無(wú)才無(wú)色者，未死如塵灰?；⑶鹫婺锬梗故强胀炼?。香魂與膩骨，消散隨黃埃。何事千百年，一名長(zhǎng)在哉！吳越多婦人，死即藏山隈。無(wú)色固無(wú)名，丘?？沾掎?。惟有真娘墓，客到情徘徊。我是好名士，為爾傾一杯。我非好色者，后人無(wú)相哈。"后來(lái)題詠甚多。至德中，舉子譚彥良題一絕云："虎丘山下冢累累，是處松楸盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨(dú)題詩(shī)。"后人由是閣筆。第22頁(yè)海牙平章飲食，必仰首攪舌大嚼不已?；蛉栈⑹忱遣拖嘁?，余，以為不然?？贾鄷?shū)云，食為性命之本，飲食失節(jié)則氣不和；舉物當(dāng)徐而有序，嚼物欲寬而有容；食粗者多肥，食細(xì)者多瘦；含物不欲言，食物不欲語(yǔ)；虎啖狼食，朱紫滿門(mén)；昂口張吻，非吏即卒；食如鳥(niǎo)啄，家道貧薄。大抵食欲快而啜欲安，吞不欲鳴，此食之相也。仰首含物，磨牙攪舌，非吉非祥；馬嚼鼠咀，貧賤餓死；嚼在舌頭，餓死他州。后平章卒死鋒鏑之下。吳中蟹味甚佳，而太湖之種差大，殼以脆軟，世稱(chēng)湖蟹第一。正月上元，漁人所藏看燈蟹，三四只重一角力風(fēng)味殊勝，故陸龜蒙有《蟹志》，傅子翊作《蟹譜》，高似孫撰《蟹略》，皆發(fā)揮蟹族之風(fēng)致也。大德丁未，吳中蟹厄如蝗，平田皆滿，稻谷蕩盡。吳諺有"蝦荒蟹亂"之說(shuō)，正謂此也。考之《吳越春秋》，越王勾踐召范蠡日："吾與子謀吳，子日"未可也"，今其稻蟹不遺種，其可乎？"蓋言蟹食稻也。蟹之害稻，自古為然，以五行占之，乃為兵象，是亦披堅(jiān)執(zhí)銳介甲之屬。明年，海賊肖九六大肆剽掠，殺人流血。第23頁(yè)

暫缺《吳中小志叢刊》作者簡(jiǎn)介