讀史悟玄機(jī)：中國(guó)歷史中的鐵血規(guī)則

第一章 韜光養(yǎng)晦是制勝的玄機(jī)
在中國(guó)的歷史上。韜光養(yǎng)晦是一門(mén)學(xué)問(wèn)，很多胸懷大志之人都是靠此招玲瓏于人世。游刃于官場(chǎng)的。在權(quán)力的明爭(zhēng)暗斗中。任何不小心的鋒芒錯(cuò)露。都可能招來(lái)殺身之禍。制勝之術(shù)。下者以力奪取。中者徐后圖之。上者韜光養(yǎng)晦、匿壯顯弱，一俟時(shí)機(jī)成熟。便果斷出手。此術(shù)很少有失手之時(shí)。
1.以“聰明的糊涂”摸清手下人的想法 /2
2.匿壯顯弱，迷惑對(duì)方 /8
3.假戲真做得以虎口脫身 /13
4.十年恩寵換得一朝叛亂 /19
5.隱藏鋒芒，伺機(jī)奪權(quán) /23
6.不逞匹夫之勇，百忍方能成金 /25
第二章 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
古人說(shuō):“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”任何事物都在不斷變化。只有善于隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，以變應(yīng)變，才能成就一番事業(yè)。隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，意為隨著風(fēng)向而調(diào)整自己的航向。在變幻莫測(cè)的生活海洋里，隨風(fēng)要觀風(fēng)、辨風(fēng)，轉(zhuǎn)舵要及時(shí)、適時(shí)。力道和走向都要恰到好處。
1.順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以變應(yīng)變 /32
2.隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵為上策 /37
3.良禽擇木而棲 /41
4.錯(cuò)了就要及時(shí)改弦更張 /44
5.急流勇退——明哲保身之道 /47
第三章 得人才者得天下
自古以來(lái)。人才就是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)也證明了“得人才者得天下”。因?yàn)橐粋€(gè)人的力量畢竟是有限的，即使你再聰明，也不能憑借個(gè)人的智慧打得天下。所謂“三個(gè)臭皮匠。頂過(guò)諸葛亮”。就是這個(gè)道理。歷代凡有所作為的人物，都是善于發(fā)揮人才智慧和力量的人。
1.微瑕無(wú)損于白玉之美 /54
2.對(duì)有功之臣不吝官爵之賞 /59
3.大膽啟用年輕人 /62
4.罰其過(guò)而用其才 /68
5.以德服人，容人方得心腹 /71
6.私怨不入公門(mén) /75
7.有容乃大，寬容是福 /78
第四章 說(shuō)話的分寸與謀略
中國(guó)五千年的燦爛文明史讓我們深深地意識(shí)到。說(shuō)話是有謀略的。而且說(shuō)話的謀略亦不是一天兩天就能學(xué)會(huì)的。它是一門(mén)堪稱精深的學(xué)問(wèn)。古人言：“病從口入，禍從口出?！倍耸篱g.有老實(shí)可靠的人。也有爾虞我詐之徒氣有誠(chéng)實(shí)守信者，也有鉤心斗角之人。所以。說(shuō)話一定要有分寸。講謀略。
1.不在其位，不謀其政 /84
2.憑嘴也能端金飯碗 /86
3.正話反說(shuō) /91
4.借古喻今 /94
5.以子之矛，攻子之盾 /97
6.借喻明理，增強(qiáng)感染力 /101
7.意他言己 /104
第五章 聰明之人糊涂處世
《莊子》中有一句話叫“直木先伐。甘井先竭”。意思是人們?cè)谑褂媚静臅r(shí)，多會(huì)選擇挺直的樹(shù)木來(lái)砍伐。吃水也會(huì)選擇那些甘甜的井7h因而使之先干涸。由此觀之。太聰明的人雖然容易受到重用提拔。但也易引來(lái)禍患。所以。該糊涂時(shí)糊涂一點(diǎn)。不僅是明哲保身的良策。而且也是處世的學(xué)問(wèn)。
1.看透別人的心思也不要聲張 /110
2.該糊涂時(shí)且糊涂 /112
3.小事糊涂，大事精明 /116
4.大智若愚真才華 /122
第六章 機(jī)關(guān)算盡不聰明
聰明是一筆寶貴的財(cái)富，但物極必反，如果聰明過(guò)了頭。未必就是好事了。世上總有那么一部分人，自以為聰明絕頂。所以想方設(shè)法算計(jì)別人。一如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，”機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，最終落得個(gè)凄慘悲涼的結(jié)局。
1.小聰明的下場(chǎng)——偷雞不成反蝕把米 /128
2.權(quán)勢(shì)面前不可自作聰明 /134
3.以聰明欺人，受欺者反是自己 /137
4.機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命 /140
5.大智若愚方能成大事 /147
6.深藏不露不可濫用 /151
7.多行不義必自斃——玩弄伎倆咎由自取 /153
第七章 名利與修身的矛盾
許多世人之爭(zhēng)是為名與利，無(wú)論是為官?gòu)恼€是經(jīng)商、從軍，人人都想建功立業(yè)。但是。如果在名利問(wèn)題上拿得起卻放不下，走不出名利的怪圈，就難免淪為名利的奴隸，那樣實(shí)在是可悲。其實(shí)，名也好，利也罷。一切不過(guò)是身夕卜之物。生不帶來(lái)，死不帶去，何不功名利祿全拋下。瀟瀟灑灑過(guò)一生!
1.無(wú)為之胸懷 /162
2.流水不爭(zhēng)先 /164
3.不以物喜，不以己悲 /167
4.螳螂捕蟬，黃雀在后 /173
5.放棄對(duì)虛名的追求 /178
6.追名逐利易跌倒，踏踏實(shí)實(shí)得安穩(wěn) /181
7.知足常足，知止常止 /184
第八章 巾幗不讓須眉
在傳統(tǒng)觀念里，女人總是稍遜于男人的。但是，女人也能憑借自己的聰明才智為自己打得一片天下。讓男人刮目相看。甚至敬佩有加?？v觀歷史長(zhǎng)河，女人也曾立下赫赫戰(zhàn)功。也曾手握重權(quán)，也曾和男人比肩而立。試看古今風(fēng)流人物，巾幗何曾讓須眉!
1.讓男人刮目相看 /190
2.開(kāi)國(guó)皇后的光芒 /194
3。冒死救父——感天動(dòng)地女兒心 /200
4.唐太宗的賢德助手——長(zhǎng)孫皇后 /205
5.深明大義擔(dān)大任 /212
6.謹(jǐn)慎多謀成大事 /219
7.中國(guó)歷史上唯一的女皇 /225
第九章 君子與小人
自古以來(lái)。君子與小人之間的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有平息過(guò)?！靶∪恕笔侨诵灾蝎F性與智性野合的產(chǎn)物。它被道德深壓在人性的底層，稍有機(jī)會(huì)就露出腦袋。興風(fēng)作浪。但是。邪終不能壓正，再加上社會(huì)輿論向公共道德一方的傾斜，無(wú)論小人有多大的能耐。他能夠生存的空間和時(shí)間都是有限的。
1.君子斗不過(guò)小人嗎 /238
2.不要被偽善者所蒙蔽 /241
3.小人如過(guò)街老鼠——人人喊打 /245
4.害人者不得善終 /249
5。寧得罪君子，不得罪小人 /253
6.君子要不要厚黑 /258
第十章 官場(chǎng)進(jìn)退潛規(guī)則
社會(huì)生活中。人際關(guān)系異常復(fù)雜。有時(shí)候，寧可退一步不可進(jìn)一步。退一步海闊天空，而進(jìn)一步則可能生死難料。為人處世中。鼠目寸光，為了眼前的一點(diǎn)利益而一進(jìn)再進(jìn)，直至把對(duì)手逼向絕境。結(jié)果卻喪失了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。得不償失：而適時(shí)適地地退一步，看似吃了虧。其實(shí)是占了大便宜。
1.化干戈為玉帛 /264
2.讓人三尺又何妨 /267
3.得饒人處且饒人 /269
4.不與人爭(zhēng)長(zhǎng)論短 /272
5.“退”有時(shí)就是最好的“進(jìn)” /275
6.在人屋檐下，一定要低頭 /277
第十一章 政治與道德的沖突
中國(guó)封建社會(huì)的宮廷認(rèn)權(quán)不認(rèn)人，正所謂“刑不上大夫。禮不下庶民”。在傳統(tǒng)觀念的束縛下。“為臣之道。為人之道。為婦之道”壓得人們幾乎喘不過(guò)氣來(lái)，總該站出幾個(gè)有膽略的人來(lái)給這些教條一點(diǎn)厲害顏色。也好叫人喘喘氣。
1.是忠臣不事二主，還是良禽擇木而棲 /282
2.封建禮教該守還是該破 /286
3.長(zhǎng)子繼承制是誰(shuí)的錯(cuò)292
4.好人都有好報(bào)嗎294
第十二章 隱忍與謀權(quán)的統(tǒng)一
無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明。謀權(quán)之道皆在一個(gè)“忍”字。試想。如果勾踐當(dāng)年不能忍會(huì)稽、入?yún)侵?。哪有后?lái)的臥薪嘗膽、興越滅吳?如果韓信不能忍胯下之辱。哪有后來(lái)的淮陰侯?要想出人頭地。獲得重權(quán)。必須學(xué)會(huì)忍。忍得屈辱。忍得困苦。一切才會(huì)水到渠成。
1.臥薪嘗膽，以求東山再起 /306
2.耐心等待，時(shí)機(jī)必現(xiàn) /309
3.升遷的法寶——忍 /312
4.恥辱之下以屈求伸 /316
5.忍小憤而就大謀 /319
參考文獻(xiàn) /328