高士其（1905—1988）原名高仕錤，福州人，生物學家，化學家，著名科普作家。高士其青年時代深受“五四”精神——“民主與科學”思想的影響，懷著“科學救國”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大學醫(yī)學研究院攻讀博士時，他不幸在一次實驗中，感染腦炎病毒，造成終身無法治愈的殘疾。但高士其卻以驚人的毅力完成了醫(yī)學博士課程，并加入美國化學學會和美國公共衛(wèi)生學會。學成回國后，高士其曾在南京中央醫(yī)院任職。他痛恨醫(yī)院與國民黨官場贓官相互勾結的腐敗現(xiàn)象，毅然把自己的名字改為“高士其”，莊嚴聲稱：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢”，同時忿然辭職來到上海，受新文體“科學小品”的啟發(fā)，從此開始科普創(chuàng)作，找到一條把科學獻給大眾的途徑。1937年，高士其孤身一人，歷盡艱險，投奔革命圣地延安。1949年9月，高士其參加了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體大會，開始了新生活的里程。自1954年起，高士其當選為歷屆全國人大代表，1979年高士其當選為中國文學藝術聯(lián)合委員會委員、中國作家協(xié)會理事。1978年高士其與科普界人士發(fā)起籌備中國科普作家協(xié)會，這一建議迅速得到了中央領導同志的重視和支持并于1979年正式成立了中國科普作家協(xié)會，1980年被選為中國科學技術協(xié)會委員、顧問、中國科普作協(xié)名譽主席。從23歲到83歲，高士其在60年殘疾生涯里著述數(shù)百萬字。他說，他愿化作知識海洋中的一片微波、一朵浪花、一絲春風，和大家一起揚起科學的風帆，同舟共濟，全速前進！他是這樣說的，也是這樣做的。自1949年后，他寫了大約75萬字的科學小品和科普論文，創(chuàng)作了數(shù)達2800余行的科學詩，著書18本。其主要作品有：《揭穿小人國的秘密》、《生命的起源》、《和傳染病作斗爭》、《我們的土壤媽媽》、《談眼鏡》、《煉鋼的故事》、《高士其科學小品文集》、《高士其科普創(chuàng)作選集》等。1955年1月20日，福州市受到來自臺灣的戰(zhàn)機轟炸，造成大火災。1955年5月30日，高士其受全國人民代表大會常務委員會的委派來到福州視察。在福州視察的12天中，高士其廣泛聽取了福州市各界人士各階層民眾的意見，并就視察所得，以糧食統(tǒng)銷、文教衛(wèi)生、救災工作、市政建設等為重點作了報告，即《視察福州市工作的綜合報告》，其對故鄉(xiāng)拳拳關愛之情溢于言表。高士其在一九三五年，寫了第一篇科學小品《細菌的衣食住行》，發(fā)表在《讀書生活》半月刊上。從這時起，至一九三七年八月離開上海止，可說是他科學小品創(chuàng)作上的最旺盛的時期。他用有點僵硬、發(fā)抖的手，寫下了近百篇科學小品。盡管此后他也寫了不少科學小品和科學詩，但是，我以為他的作品最精華的部分，都是在這一時期寫的。一九三六年四月，高士其的第一本科學小品集《我們的抗敵英雄》（與別人合著），由讀書生活出版社出版。一九三六年六月，高士其的第一本科學小品集《細菌大菜館》，由通俗文化出版社出版。一九三七年初，高士其的第四本科學小品集《抗戰(zhàn)與防疫》（該書后又曾改名為《活捉小魔王》、《微生物漫話》出版），由讀書生活出版社出版。自一九三六年起，高士其在《中小學》雜志上連載《菌兒自傳》，每期發(fā)表一章，至一九三七年八月寫完最后一章。這些文章后來編成《菌兒自傳》一書，于一九四一年一月由開明書店出版。高士其應陶行知之約，寫過一本《微生物大觀》；應中山文化教育館季刊之約，翻譯了《細菌學發(fā)展史》；他還應《開明中學生手冊》、《大眾科學》、《申報》周刊、《新少年》半月刊、《讀書》半月刊、《婦女手冊》、《力報》、《言林》等報刊雜志的約稿，寫了許多科學小品文。高士其作品的一個鮮明特色，就是富有戰(zhàn)斗性。他是為了戰(zhàn)斗而寫作。他的作品，象一指把鋒利的匕首，剌向國民黨反動派。高士其在他的第二篇科學小品《我們的抗敵英雄》中，用極其飽滿的政治熱情，謳歌了白血球：“白血球，這就是我們所敬慕的抗敵英雄。這群小英雄們是不知道什么叫做無抵抗主義的，他們遇到敵人來侵，總是挺身站在最前錢的……一碰到陌生的物體就要攻擊、包圍、并吞，不稍存畏縮退怯之念，真是可敬。”“血白球尤恨細菌，細菌這兇狠的東西一旦侵入人體的內部組織，白血球不論遠近就立刻動員前來圍剿……”在這里，不用加任何注解，讀者就可以領會作者寫這篇文章的用意。高士其的科學小品，語言生動、活潑、形象、清新。例如，高士其在科學小品《聽打花鼓的姑娘談蚊子》一文中，巧妙地用鳳陽花鼓調，寫了蚊子的危害，寫出了勞動人民在舊社會的痛苦，具有很強的藝術感染力。一本照片和文字相映生輝的《高士其畫傳》，它突出高士其的生長環(huán)境和背景，體現(xiàn)“原生態(tài)”的創(chuàng)作風格，力圖還原高士其先生的本真狀態(tài)。
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