魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性

定　價(jià)：￥26.80

作　者：	高宣揚(yáng)著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	朗朗書(shū)房當(dāng)代思想方向叢書(shū)
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)理論與方法論

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ISBN：	9787300067810	出版時(shí)間：	2005-09-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	24cm	頁(yè)數(shù)：	280	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是由國(guó)內(nèi)學(xué)者獨(dú)立系統(tǒng)研究并評(píng)論魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的第一部學(xué)術(shù)著作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家魯曼在近四十年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)系統(tǒng)理論，是20世紀(jì)下半葉西方社會(huì)科學(xué)界最偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會(huì)學(xué)研究者所理解?！遏斅鐣?huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的時(shí)候，力圖一方面以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)原本艱澀難懂的概念，另一方面又對(duì)其基本概念進(jìn)行深入的分析批判。同時(shí)，《魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》的另一個(gè)重要特點(diǎn)就是，始終圍繞魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的中心議題，即“現(xiàn)代性”進(jìn)行討論，不僅使它更加重點(diǎn)突出，而且也得以與目前理論界所關(guān)心的“現(xiàn)代性”問(wèn)題聯(lián)系在一起。全書(shū)論述充分、引證得當(dāng)，思想深刻而富有啟發(fā)性，有助于推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)于魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論及現(xiàn)代性問(wèn)題的深入思考和研究。

作者簡(jiǎn)介

　　高宣揚(yáng)，浙江杭州人，一生的興趣是在哲學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科文本中穿梭和思索?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)法國(guó)思想文化研究中心主任、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)系教授。1957-1966年于北京大學(xué)攻讀哲學(xué)，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。旋于北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事研究工作多年。1979年赴法國(guó)巴黎第一大學(xué)深造，1983年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾先后于法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心、巴黎第十大學(xué)和巴黎國(guó)際哲學(xué)研究院任教和研究。1989年起，任東吳大學(xué)教授迄今。著有：《流行文化社會(huì)學(xué)》、《布爾迪厄》、《存在主義》、《結(jié)構(gòu)主義》、《弗洛伊德主義》、《新馬克思主義導(dǎo)引》、《實(shí)用主義和語(yǔ)用論》、《哈伯瑪斯論》、《解釋學(xué)簡(jiǎn)論》、《哲學(xué)人類學(xué)》、《德國(guó)哲學(xué)的發(fā)展》、《羅素哲學(xué)概論》、《羅素傳》、《弗洛伊德傳》、《畢加索傳》、《沙特傳》、《論后現(xiàn)代藝術(shù)的不確定性》、《李克爾的解釋學(xué)》、《當(dāng)代社會(huì)理論》（上下兩冊(cè)）、《后現(xiàn)代論》、《魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》及《流行文化社會(huì)學(xué)》等專書(shū)以及其它多篇論文。

圖書(shū)目錄

前言
第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 魯曼的理論修養(yǎng)及其理論成果
第二節(jié) 魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的基本特征
第二章魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論宏觀分析
第一節(jié) 系統(tǒng)理論的典范轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 與結(jié)構(gòu)主義的比較
第三章魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論微觀分析
第一節(jié) 魯曼系統(tǒng)理論的成形
第二節(jié) 宗教及法律系統(tǒng)的普遍意義
第三節(jié) 社會(huì)系統(tǒng)中的‘行動(dòng)’概念
第四節(jié) 社會(huì)系統(tǒng)功能區(qū)分化的演進(jìn)
第五節(jié) 系統(tǒng)對(duì)于環(huán)境的‘簡(jiǎn)單化’原則
第六節(jié) 時(shí)間的可能維度
第七節(jié) 系統(tǒng)的自我參照性及其區(qū)分性
第四章溝通與社會(huì)系統(tǒng)
第一節(jié) 魯曼‘溝通’概念的特殊意義
第二節(jié) 溝通與雙重偶然性
第三節(jié) 溝通的雙重社會(huì)功能
第四節(jié) 心理系統(tǒng)與「意義結(jié)構(gòu)」
第五節(jié) 溝通的反思性及其意義
第五章自我參照與合理化
第一節(jié) 自我參照和自我生產(chǎn)的一致性
第二節(jié) 互動(dòng)系統(tǒng)的自我參照性
第六章社會(huì)系統(tǒng)理論的現(xiàn)代性意義
第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)理論對(duì)現(xiàn)代性的歷史探討
第二節(jié) 「現(xiàn)代性」是現(xiàn)代社會(huì)理論的核心范疇
第三節(jié) 對(duì)現(xiàn)代性的基本思考模式
第四節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)行動(dòng)的多元模式
第五節(jié) ‘時(shí)間’的現(xiàn)代性維度
第六節(jié) 現(xiàn)代性的語(yǔ)言與語(yǔ)義分析
第七節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及二階觀察的必要性
Reference