莫偉民講?？?/h1>

　　本書只是講解了?？滤枷雽殠斓囊粋€個側(cè)面，但還是力求捕捉其哲學和史學等方面主要的側(cè)面，避免給人以掛一漏萬的感覺。同時，正因為這本書只選取了?？露嘀厮枷氲哪承c、線和面，因而未曾涉獵之處和尚可完善之處也就會在作者面前敞開著，這就為作者以后進一步的關注和深入研究提供了豐富的可能性。盡管?？鲁珜У摹瓣P切自身”的倫理學不禁讓人聯(lián)想中國儒家的修養(yǎng)性學說，盡管?？滤枷胨婕暗念I域比較寬廣，但無可否認福柯還是會有其知識盲點和無暇顧之處。正是由于意識到自己與其他一樣會有局限，?？虏欧裾J有什么普遍適用的真理，否認普遍知識分子具有普遍代言的作用。于是，?？卵芯空吆驮u論者無論是采取故意貶低還是刻意拔高的手法應該都是?？滤辉缚吹降摹＜茸鳛榕c真理相關的知識主體，又作為與權力場相關的權力主體，作為與苦行實踐相關的倫理主體，真實的?？戮瓦@樣呈現(xiàn)在我們面前了。

　　莫偉民哲學博士，復旦大學哲學系教授、外國哲學專業(yè)博士生導師，曾先后兩次在巴黎高師哲學系從事訪問學者和訪問教授工作。主持國家社科基金、教育部及上海市社科規(guī)劃等五個項目。主要著作《主體的命運——福柯哲學思想研究》1998年獲“教育部第二屆人文社會科學研究成果著作二等獎”，此外，還獲有3項上海市級優(yōu)秀著作和優(yōu)秀論文獎，翻譯有?？碌摹对~與物》和利奧塔的《后現(xiàn)代道德》（合譯）等。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《世界哲學》等雜志上發(fā)表50余篇論文、譯文。1997年評為“上海高校優(yōu)秀青年教師”，2002年評為“上海曙光學者”，2004年入選“教育部新世紀優(yōu)秀人才”。