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本來(lái)無(wú)一物:禪門故事

本來(lái)無(wú)一物:禪門故事

定 價(jià):¥15.00

作 者: 格林編輯部著
出版社: 汕頭大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 隨身一冊(cè)
標(biāo) 簽: 佛教 宗教與術(shù)數(shù)

ISBN: 9787810368216 出版時(shí)間: 2004-09-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 14cm 頁(yè)數(shù): 175 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  禪是無(wú)處不在的。不管是在一片花瓣,還是一葉青草中,都隱藏著宇宙最高、最美的真理。而“禪”之所以吸引人,就是因?yàn)樗鼪](méi)有僵固的儀式,偶像的崇拜與盲目的信仰。它在生活中修行,在自然中悟道。它直指人心,直接點(diǎn)出生命的真相,追求性靈的完全解放與大自在。從佛陀釋迦摩尼傳承到達(dá)摩,相傳已是第二十九代。佛教更在達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó)后,開(kāi)始扎根散葉成為禪宗。然而禪宗發(fā)展之初,就遭遇到北周武帝滅佛的慘劇,寺廟被強(qiáng)占,佛像被丟棄,佛經(jīng)則被焚毀(直到隋、唐才回復(fù)太平)。由此暴政下,僧侶們四散逃進(jìn)山林深處躲避,在沒(méi)有經(jīng)典可以誦讀,沒(méi)有佛像可以禮拜,更沒(méi)有道場(chǎng)可以傳道的狀況下,禪師們只有籍由日常生活言談行動(dòng),就地取材來(lái)解說(shuō)佛法,而求道者也必須以慧心及悟性,來(lái)體悟了解。這種特別注重內(nèi)心啟發(fā),不拘泥形式的傳道方式,就成為禪宗獨(dú)有的特色。禪宗留給后世最珍貴的寶物,即是無(wú)數(shù)著名的禪門公案,我們精心挑選66則禪門故事,配上日本禪畫大師雪舟、蘆雪、若部、蕭白等人的畫作,這些任性揮灑、樸拙寫意的水墨禪畫,與禪師們機(jī)智幽默,富有智慧的言語(yǔ)應(yīng)對(duì)相輔相成,希望能帶給讀者更多純凈美妙的心靈體會(huì)。無(wú)論你在午后的咖啡館,還是在飄蕩的旅途中,你都能看見(jiàn)——泰戈?duì)栐陲L(fēng)中微笑,惠特曼在云中行走,紀(jì)伯倫在雨中降臨,徐志摩在尋找天空里的一片云……因?yàn)槟阌须S身一冊(cè)!

作者簡(jiǎn)介

暫缺《本來(lái)無(wú)一物:禪門故事》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄


序 一花一世界,一葉一如來(lái)
第一篇  拈花微笑
  拈花微笑
  斷臂求法
  祖師西來(lái)意
  磨磚做鏡
  即心即佛
  本來(lái)有心
  見(jiàn)佛則當(dāng)下便見(jiàn)
  無(wú)情說(shuō)法
  你今是我,我今不是你
  臨濟(jì)三問(wèn)三遭打
  船子和尚度夾山
  善惡如浮云
第二篇  本來(lái)無(wú)一物
  摩尼珠的顏色
  沒(méi)有最高的真理
  佛性與佛姓
  還有毛病
  心如明鏡臺(tái)
  枯榮二樹
  南泉斬貓
  欺良為賤
  誰(shuí)入地獄
  水清月現(xiàn)
  擊鼓
  賊不打貧兒家
第三篇  萬(wàn)物是我
  我是誰(shuí)?
  風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)、心動(dòng)
  佛性帶不去
  百丈與野鴨
  背木頭的人
  妄念如虎
  丹霞燒佛
  多踢兩腳
  在糞中度假
  什么是正眼?
  佛性的真面目
  禪有哪里?
第四篇  一指見(jiàn)文殊
  掌中落葉
  靜止不動(dòng)的獨(dú)斷
  佛寺蓋好了
  無(wú)有一物不是藥
  安心
  道在已身
  好雪片片
  狗子無(wú)佛性
  入山無(wú)路
  一指見(jiàn)文殊
  芥子納須彌
  放下布袋
第五篇  吃茶去
  二祖調(diào)心
  餓了就吃,累了便睡
  沒(méi)白話
  量不出高低
  唯有揮扇
  吃茶去
第六篇  不可說(shuō)
  未曾說(shuō)一字
  神會(huì)挨罵
  藏白頭,海頭黑
  一口吸盡西江水
  尼姑原來(lái)是女的
  香嚴(yán)上樹
  仰山撼茶樹
  謀殺禪宗
  買點(diǎn)什么心
  我無(wú)佛性
  禪破
  不可說(shuō)

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