顧城文選（卷一 別有天地）

　　終生為精神的光輝召喚，不能享受物質(zhì)生活；終生面對(duì)靈魂，面對(duì)人生短暫與終極的疑問(wèn)，身心難以稍事休息；對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)有突發(fā)的持續(xù)的領(lǐng)悟力，和應(yīng)運(yùn)而生、無(wú)師自通的掌握能力。留世詩(shī)作、畫(huà)作、書(shū)字、文稿異光蘊(yùn)涵，單純而豐富深邃，清澈而變幻不盡……我已在生命中行走千次，那時(shí)，山上有蕨草、鐵犁，書(shū)還沒(méi)有誕生，字還在土里細(xì)微地趴著，死亡還沒(méi)有誕生，中世紀(jì)的尖塔遠(yuǎn)沒(méi)生長(zhǎng)起來(lái)。這就是我知道的一點(diǎn)事情。生命是盲目的，幽靈是飄動(dòng)的；而世界則充滿了“喧嘩與騷動(dòng)”?！额櫝俏倪x·別有天地》收錄了著名朦朧詩(shī)人顧城的散文作品七十多篇，從這些作品中可以看到詩(shī)人的性情，詩(shī)人的思想，是了解顧城，了解詩(shī)歌，了解朦朧詩(shī)的極好作品。顧城（1956—1993），中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，一生以詩(shī)為生命，以生命為詩(shī)。1956年出生于北京，1962年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1987年應(yīng)邀出國(guó)訪問(wèn)講學(xué)，1993年離世。顧城的哲學(xué)思想集中地體現(xiàn)在他的作品《沒(méi)有目的的“我”——自然哲學(xué)綱要》中，他認(rèn)為哲學(xué)使人自在，并不使人存在。“自然”是中國(guó)哲學(xué)的最高境界，是一種沒(méi)有預(yù)設(shè)目的的和順狀態(tài)。美是顧城的終身信仰，貫穿在他所有的作品和整個(gè)的人生道路中。顧城曾將自己的詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程大致分為四個(gè)階段：自然的我（—1974）作者以《生命幻想曲》為代表作；文化的我（1977—1982）作者以《我是一個(gè)任性的孩子》為代表作；反文化的我（1982—1986）作者以《布林的檔案》為代表作；無(wú)我（1986—1993）作者以《頌歌世界》《水銀》為代表作。詩(shī)風(fēng)自然純凈，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。他的詩(shī)不僅為中國(guó)詩(shī)歌指明詩(shī)之本質(zhì)，更重要的在于讓人體味到生命純凈的氣息，讀之忘我。顧城的小說(shuō)《英兒》以開(kāi)放型的結(jié)構(gòu)，詩(shī)化的語(yǔ)言，展現(xiàn)了人世間的真性情，令人震撼。

　　顧城（1956—1993），中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，一生以詩(shī)為生命，以生命為詩(shī)。1956年出生于北京，1962年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1987年應(yīng)邀出國(guó)訪問(wèn)講學(xué)，1993年離世。顧城的哲學(xué)思想集中地體現(xiàn)在他的作品《沒(méi)有目的的“我”——自然哲學(xué)綱要》中，他認(rèn)為哲學(xué)使人自在，并不使人存在?！白匀弧笔侵袊?guó)哲學(xué)的最高境界，是一種沒(méi)有預(yù)設(shè)目的的和順狀態(tài)。美是顧城的終身信仰，貫穿在他所有的作品和整個(gè)的人生道路中。顧城曾將自己的詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程大致分為四個(gè)階段：自然的我（　—1974）作者以《生命幻想曲》為代表作；文化的我（1977—1982）作者以《我是一個(gè)任性的孩子》為代表作；反文化的我（1982—1986）作者以《布林的檔案》為代表作；無(wú)我（1986—1993）作者以《頌歌世界》《水銀》為代表作。詩(shī)風(fēng)自然純凈，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。他的詩(shī)不僅為中國(guó)詩(shī)歌指明詩(shī)之本質(zhì)，更重要的在于讓人體味到生命純凈的氣息，讀之忘我。顧城的小說(shuō)《英兒》以開(kāi)放型的結(jié)構(gòu)，詩(shī)化的語(yǔ)言，展現(xiàn)了人世間的真性情，令人震撼。