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風(fēng)俗論:論各民族的精神與風(fēng)俗以及自查理曼至路易十三的歷史

風(fēng)俗論:論各民族的精神與風(fēng)俗以及自查理曼至路易十三的歷史

定 價(jià):¥80.50

作 者: (法)伏爾泰(Voltaire)著;梁守鏘等譯
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng): 漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787100027403 出版時(shí)間: 1997-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 667 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書是一部紀(jì)念碑式的鴻篇巨著,以宗教問題為重點(diǎn)旁及文化各個(gè)方面進(jìn)行深入闡述,指出人類從愚昧進(jìn)步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實(shí)揭露教廷的黑暗和腐朽,反對(duì)宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭(zhēng),并以犀利的文筆、磅礴的氣勢(shì),上下數(shù)千年,縱橫幾大洲,向人們展示了世界各重要民族的精神和風(fēng)俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件,撮其要,取其精;描繪人物栩栩如生,而且善于以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒世態(tài)人情,展現(xiàn)歷史風(fēng)貌。本書不僅是歷史學(xué)家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學(xué)術(shù)名著?!讹L(fēng)俗論》所關(guān)注的是各民族的風(fēng)俗,同時(shí)也研究這些風(fēng)俗后面隱藏的民族精神與心態(tài),所以,這本史學(xué)著作就不是單純的王朝史、政治史或事件史,在某種意義上,它甚至可以被看作是當(dāng)代法國(guó)年鑒學(xué)派的先驅(qū),我們可以在其中發(fā)現(xiàn)許多日后社會(huì)科學(xué)方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說:''''我的主要想法是盡可能地了解各民族的風(fēng)俗和研究人類的精神。我把歷代國(guó)王繼承的順序視為撰寫歷史的指導(dǎo)線索而不是目的。''''法律、藝術(shù)、風(fēng)尚是這本書的主要研究對(duì)象。因而,它就不是一部嚴(yán)格的編年史和世系錄,作為一種比較個(gè)人化的教學(xué)方式,他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清細(xì)節(jié),而是試圖對(duì)世界提供一個(gè)輪廓的認(rèn)識(shí)?!讹L(fēng)俗論》的作者還表現(xiàn)出對(duì)于非西方文明的一種強(qiáng)烈興趣和平等態(tài)度,他用相當(dāng)?shù)钠?,而且往往以稱贊的口吻談到非西方世界的文化,尤其是在介紹中國(guó)時(shí)表現(xiàn)出很大的熱情。他談到在別的國(guó)家,法律用以治罪,而在中國(guó),其作用更大,用以褒獎(jiǎng)善行。他指出在遙遠(yuǎn)的古代,中國(guó)人便已相當(dāng)先進(jìn),但他也提出這樣一個(gè)問題:為什么中國(guó)又一直停留在這個(gè)階段呢?為什么在中國(guó),天文學(xué)如此古老,而其成就卻又如此有限,為什么在音樂方面他們還不知道半音?在他看來,這些與西方人迥然不同的人,似乎大自然賦予他們的器官可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)他們所需的一切,卻無(wú)法有所前進(jìn)。我們則相反,獲得知識(shí)很晚,但卻迅速使一切臻于完善。他推測(cè)其中可能有兩個(gè)原因:一是中國(guó)人對(duì)祖先留傳下的東西有一種不可思議的崇敬心,認(rèn)為一切古老的東西都盡善盡美,另一原因在于他們的語(yǔ)言的性質(zhì)。談到日后學(xué)術(shù)界對(duì)于《風(fēng)俗論》的批評(píng),莫羅阿認(rèn)為''''可說是毀譽(yù)參半''''。書中史實(shí)有誤的地方還是不少,有些是作者難于辭其咎的,有些則是無(wú)可避免的,因?yàn)槭虑榈恼嫦嘣谀菚r(shí)還未大白。孟德斯鳩說伏爾泰寫作歷史的用意是顯耀他自己的宗派,即宣傳他非宗教的宗教。伏爾泰想證明鮑舒哀以上帝的意志解釋世界的歷史是錯(cuò)誤的,認(rèn)為歷史不當(dāng)用原始緣由解釋,而當(dāng)用許多小原因的盲目游戲來說明;他否認(rèn)一切超自然的現(xiàn)象,應(yīng)該說,劃清這一界限對(duì)于史學(xué)的獨(dú)立發(fā)展是很有意義的,但他有時(shí)相信人類過去的歷史是罪惡與苦難的連續(xù),不久即可由理智來澄清混亂的局面則又未免對(duì)過去過于悲觀,而對(duì)未來又過于樂觀。不過,無(wú)論如何,我們是可以引用這本書的一句話來說這本書的,那就是:“用心思考的人,總是會(huì)啟發(fā)他人思考的。”

作者簡(jiǎn)介

暫缺《風(fēng)俗論:論各民族的精神與風(fēng)俗以及自查理曼至路易十三的歷史》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第五十三章 十字軍東征時(shí)期的東方;巴勒斯坦的情況 
第五十四章 第一次十字軍東征;十字軍攻陷耶路撒冷 
第五十五章 攻克耶路撒冷以后的十字軍東征;青年路易佩戴十字;素擅創(chuàng)造奇跡的圣貝爾納預(yù)言勝利,但十字軍被打?。魂P(guān)于路易七世的離婚 
第五十六章 撒拉丁 
第五十七章 十字軍入侵君士坦丁堡;帝都和希臘皇帝蒙難;十字軍遠(yuǎn)征埃及;圣弗朗索瓦的奇遇;基督徒失去天寵 
第五十八章 圣路易;他的政績(jī);他的十字軍東征;他的戰(zhàn)船的數(shù)目;他的費(fèi)用開支;他的德行;他的魯莽;他的不幸遭遇 
第五十九章 十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡(續(xù));當(dāng)時(shí)希臘帝國(guó)的情況 
第六十章 東方和成吉思汗 
第六十一章 兩西西里國(guó)王查理·安茹;曼富瓦、康拉??;西西里晚禱事件 
第六十二章 討伐朗格多克人的十字軍 
第六十三章 13世紀(jì)歐洲的情況 
第六十四章 十二三世紀(jì)的西班牙 
第六十五章 法國(guó)國(guó)王菲利普和教皇卜尼法八世 
第六十六章 圣殿騎士團(tuán)騎士慘遭酷刑;這個(gè)修會(huì)被消滅 
第六十七章 瑞士和14世紀(jì)初葉的瑞士革命 
第六十八章 14世紀(jì)帝國(guó)、意大利和教廷的狀況(續(xù)) 
第六十九章 那不勒斯女王喬安娜 
第七十章 皇帝查理四世;金璽詔書;教廷從阿維尼翁遷回羅馬;錫耶納的圣喀特琳 
第七十一章 西方的大分裂 
第七十二章 康斯坦茨公會(huì)議 
第七十三章 約翰·胡斯和布拉格的哲羅姆 
第七十四章 康斯坦茨公會(huì)議時(shí)期歐洲的情況;意大利 
第七十五章 菲利普·德·瓦羅亞、愛德華二世和愛德華三世時(shí)代的法國(guó)和英國(guó);愛德華二世被議會(huì)廢黜;愛德華三世戰(zhàn)勝法國(guó);對(duì)撒利克法的考察;論炮兵 
第七十六章 國(guó)王約翰朝代的法國(guó);著名的三級(jí)會(huì)議的召開;普瓦蒂埃戰(zhàn)役;約翰被囚;法國(guó)的衰??;騎士制度 
第七十七章 黑太子;卡斯蒂利亞國(guó)王殘酷的佩德羅;陸軍大臣迪·蓋斯克蘭 
第七十八章 查理五世時(shí)代的法國(guó)和英國(guó);這位精明能干的國(guó)王如何收回被英國(guó)人奪取的土地;他的政府;黑太子的兒子英國(guó)國(guó)王理查二世被廢黜 
第七十九章 法國(guó)國(guó)王查理六世;他的疾??;英國(guó)國(guó)王亨利五世再度入侵法國(guó) 
第八十章 查理七世時(shí)代的法國(guó);奧爾良貞女和雅克·科爾 
第八十一章 十三四世紀(jì)時(shí)的風(fēng)尚、習(xí)俗、貿(mào)易、財(cái)富 
第八十二章 十三四世紀(jì)的科學(xué)和藝術(shù) 
第八十三章 城市贖買自由;城市的特權(quán);三級(jí)會(huì)議 
第八十四章 達(dá)依稅和貨幣 
第八十五章 查理七世時(shí)代的巴黎高等法院 
第八十六章 15世紀(jì)西吉斯孟皇帝和查理七世時(shí)期召開的巴塞爾公會(huì)議 
第八十七章 所謂的羅馬帝國(guó)即希臘帝國(guó)的瓦解;它的弱點(diǎn),它的迷信,等等 
第八十八章 帖木兒 
第八十九章 君士坦丁堡失陷以前的土耳其史和希臘史(續(xù)) 
第九十章 斯堪德培 
第九十一章 土耳其人攻占君士坦丁堡 
第九十二章 穆罕默德二世的武功;他的死亡 
第九十三章 土耳其人統(tǒng)治下的希臘;土耳其人的政府;他們的風(fēng)俗習(xí)慣 
第九十四章 法國(guó)國(guó)王路易十一 
第九十五章 勃艮第;瑞士人;從路易十一統(tǒng)治時(shí)期到15世紀(jì) 
第九十六章 路易十一以后15世紀(jì)的封建政體 
第九十七章 騎士制度 
第九十八章 貴族身分 
第九十九章 比武 
第一OO章 決斗 
第一O一章 查理八世;查理八世征服那不勒斯時(shí)歐洲的狀況 
第一O二章 15世紀(jì)末歐洲的狀況;德國(guó)的和主要是西班牙的狀況;“無(wú)能”的亨利四世的不幸的統(tǒng)治;伊薩伯拉和斐迪南;攻占格拉納達(dá);對(duì)猶太人和摩爾人的迫害
第一O三章 歐洲猶太人的狀況 
第一O四章 波希米亞人或吉普賽人 
第一O五章 15世紀(jì)歐洲的狀況(續(xù));意大利;加萊阿斯·斯佛爾查在教堂被刺;美第奇在教堂被刺;教皇西克斯特四世在這個(gè)陰謀活動(dòng)中的作用 
第一O六章 15世紀(jì)教皇;威尼斯和那不勒斯的狀況 
第一O七章 那不勒斯被法國(guó)國(guó)王和東羅馬帝國(guó)皇帝查理八世征服;巴耶塞特二世的兄弟齊齊姆;教皇亞歷山大六世及其他 
第一O八章 薩伏那洛拉 
第一O九章 比克·德·拉米多拉 
第一一O章 教皇亞歷山大六世和法國(guó)國(guó)王路易十二;教皇和他的兒子的罪行;軟弱的路易十二的不幸 
第一一一章 對(duì)亞歷山大六世和塞薩爾·波爾賈一家的謀害;路易十二與天主教徒斐迪南的糾紛(續(xù));教皇之死 
第一一二章 路易十二的政治糾紛(續(xù)) 
第一一三章 康布雷聯(lián)盟及其后果;教皇朱爾二世及其他 
第一一四章 路易十二的政治糾紛(續(xù));天主教徒斐迪南;英國(guó)國(guó)王亨利八世 
第一一五章 英國(guó);英國(guó)在人侵法國(guó)后的災(zāi)難;亨利六世的妻子安茹的瑪格麗特及其他 
第一一六章 愛德華四世;安茹的瑪格麗特;亨利六世之死 
第一一七章 愛德華四世;暴君理查三世直到亨利七世統(tǒng)治終結(jié)時(shí)英國(guó)的動(dòng)亂(續(xù)) 
第一一八章 16世紀(jì)概觀 
第一一九章 查理五世統(tǒng)治時(shí)期的歐洲;莫斯科大公國(guó);順便提及拉普蘭地區(qū)國(guó)家 
第一二O章 15世紀(jì)和16世紀(jì)的德國(guó)和德意志帝國(guó) 
第一二一章 15世紀(jì)和16世紀(jì)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù) 
第一二二章 查理五世和弗朗索瓦一世(到1519年查理被選為皇帝為止);馬克西米連皇帝欲自任教皇;馬里尼安戰(zhàn)役 
第一二三章 查理五世和弗朗索瓦一世;法國(guó)的苦難 
第一二四章 弗朗索瓦一世被俘;洗劫羅馬;擊退蘇里曼;割讓公國(guó)領(lǐng)地;征服突尼斯;查理五世是否想建立一統(tǒng)天下的君主制;蘇里曼在巴比倫被承認(rèn)為波斯國(guó)王 
第一二五章 弗朗索瓦一世的為人;他和查理五世的會(huì)晤;他們之間的爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng);法國(guó)國(guó)王和蘇里曼蘇丹結(jié)盟;弗朗索瓦一世之死 
第一二六章 德國(guó)內(nèi)亂;繆爾貝格戰(zhàn)役;查理五世的盛衰;他的遜位 
第一二七章 利奧十世與羅馬天主教會(huì) 
第一二八章 馬丁·路德;贖罪券的買賣 
第一二九章 茨溫利;羅馬教會(huì)在瑞士部分地區(qū)引起憎恨的原因 
第一三O章 路德教派在瑞典、丹麥和德國(guó)的發(fā)展 
第一三一章 再洗禮派 
第一三二章 路德教派和再洗禮派(續(xù)) 
第一三三章 日內(nèi)瓦與加爾文 
第一三四章 加爾文與塞爾韋 
第一三五章 英王亨利八世;英國(guó)的宗教改革 
第一三六章 英國(guó)的宗教(續(xù)) 
第一三七章 蘇格蘭的宗教 
第一三八章 弗朗索瓦一世及其繼承者時(shí)期法國(guó)的宗教 
第一三九章 各種修會(huì) 
第一四O章 異端裁判所

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