梁啟超致江庸書札

　　《新會梁啟超書札》五十通、七十六葉，另封面、內(nèi)封、封底各一葉，用梁啟超自制「飲冰室用箋」，如「飲冰集張公方碑」、「寫陶句自制箋」、「集張伯敦碑」、「飲冰室啓事」等，也有少量坊間「文美齋蘭亭箋」和「幣制局用箋」，係一九一三年～一九二六年間寫給江庸的。內(nèi)封題「新會梁啟超書札　民國十五年裝池」，下有江庸題署?！读簡⒊陆箷分饕站幜肆簡⒊壬?dāng)年任司法總長期間，與江庸交接工作期間的書札五十二篇?！读簡⒊陆箷窞榻费芯刻峁┝缩r為人知的信息與資料。另外也為書法藝術(shù)研究者提供了藝術(shù)欣賞的范冊。

　　梁啟超（1873～1929），近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。字卓如，一字任甫，人稱任公，號飲冰子，或署飲冰室主人。廣東新會人。清代同治十二年（1873）正月二十六日 （2月23日）生于新會縣南西江入?？诎雿u上的熊子鄉(xiāng)茶坑村。祖父名維清，字鏡泉，秀才，為縣學(xué)教諭。父名寶瑛，字蓮澗，科名不得志，教讀鄉(xiāng)里。 梁啟超幼從家庭及城鄉(xiāng)多師受學(xué)，6歲讀畢《四書》、《五經(jīng)》。"八歲學(xué)為文，九歲能綴千言"（《三十自述》）。12歲中秀才。17歲中舉人。自稱"自十七歲頗有術(shù)于中外強(qiáng)弱之跡"（《適可齋記言記行·序》）。光緒十四年（1888）起，肄業(yè)于廣州學(xué)海堂（道光四年兩廣總督阮元所建立），仍為乾嘉以來正統(tǒng)派"漢學(xué)"及詞章之學(xué)。光緒十六年中舉人。此年秋，他和學(xué)海堂同學(xué)陳千秋，同奉南?？涤袨闉閹??？涤袨?取其所挾持之?dāng)?shù)百年無用舊學(xué)更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之"，"自是決然舍去舊學(xué)，自退出學(xué)海堂"（《三十自述》）。康有為講學(xué)于廣州長興里萬木草堂，梁啟超從康有為始習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，包括今文經(jīng)學(xué)、史學(xué)、西學(xué)乃至佛學(xué)，思想為之一變?？涤袨橹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等，梁啟超并參與校勘、分纂。 在文學(xué)創(chuàng)作上，梁啟超有多方面的努力和嘗試。詩歌、散文、戲曲和小說，他都寫過，而以散文為大宗。他"夙不喜桐城派古文"，也打破了"幼學(xué)為文，學(xué)晚漢魏晉"的束縛，自求解放，"務(wù)為平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束"，而"條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉"（《清代學(xué)術(shù)概論》二十五）。他的"新文體"，對傳統(tǒng)古文是一次猛烈的沖擊，為王韜以來散文社會化進(jìn)一步的發(fā)展。他的散文可分政論、傳記、雜文三大類。政論如《變法通議》、《排外平議》、《新民說》、《異哉所謂國體問題者》、《袁政府偽造民意密電書后》、《辟復(fù)辟論》等，都是現(xiàn)實政治、社會的產(chǎn)物，或為原則議論，或為具體事論，務(wù)于詳論博辯，說理深透，有現(xiàn)實和歷史意義，有思想認(rèn)識價值。他的傳記文，長短大小不一，作風(fēng)亦多變化。有些略似舊史傳，如《殉難六烈士傳》（《戊戌政變記》），敘事謹(jǐn)嚴(yán)，語言簡練，刻畫人物的性格特征有形象性，代表其早期傳記文風(fēng)貌。后于光緒二十七年（1901）作《中國四十年來大事記》，一名《李鴻章》，即《李鴻章傳》和《南海先生傳》，自覺地改革中國傳統(tǒng)的史傳文，而代之以西人的夾敘夾議的評傳體，并溯源于《史記》的《伯夷列傳》、《屈原列傳》、《貨殖列傳》，強(qiáng)調(diào)寫傳記寫得象其為人，注重傳記的歷史性，要求符合歷史的實際，寫出真實的歷史。他寫了許多歷史人物傳記，實際都是寫一個時期的歷史。他還寫了大量雜文。這些雜文，內(nèi)容形式多種多樣，篇幅較小，難以分類。光緒二十五年（1899）作的《自由書》，成于"每有所觸，應(yīng)時援筆，無體例，無次序，或發(fā)論，或講學(xué)，或記事，或抄書，或用文言，或用俚語，惟意所之"，則是讀書筆記或隨感錄之類，是最初一本雜文集。光緒二十七年（1901）十一月，《清議報》出版100期，他有《〈清議報〉》一百冊祝辭……》，其中說："其內(nèi)容之重要者，則有……《少年中國說》、《呵旁觀者文》、《過渡時代論》等，開文章之新體，激民氣之暗潮。"這三篇是他早期散文的代表作，篇幅較長，亦屬雜文一類。它們都不是通常的政論文，而只是以政論的內(nèi)容，出之以特殊的形式，指出現(xiàn)象，提出問題，發(fā)為感慨，振奮人心。最突出的是《少年中國說》，極力歌頌少年的富有朝氣的精神作用，振奮老大帝國的暮氣沉沉和日益衰頹的人心；不嫌重疊堆砌，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，多用譬喻，淋漓盡致；運用語言，又非常自由，或奇或偶，或文或白，或中或外，打破一切格式，運用各種手段，力求表達(dá)一事一理明白無礙。這種文章才華橫溢，氣勢奔放，感情充沛，語言豐富，有強(qiáng)烈的鼓動性，是適應(yīng)改良運動宣傳需要的產(chǎn)物。他充分發(fā)揮了散文宣傳作用，使散文成為政治斗爭最有效的工具。他的散文雖有重疊累贅的缺點，過于疏展鋪陳，但就形式風(fēng)格和社會影響來說，確是代表散文發(fā)展的新的歷史階段。 梁啟超作詩較晚，絕大部分是流亡國外的作品，今存古近體詩 360多首，詞60多首。他熱心提倡"詩界革命"，但并不以詩人自命，而以余事為詩?！独租中小?、《讀陸放翁集》、《太平洋遇雨》、《澳亞歸舟雜興》、《自勵二首》、《志未酬》、《舉國皆我敵》、《二十世紀(jì)太平洋歌》、《愛國歌四章》等等，抒發(fā)被迫流亡的憤慨，富有自豪感和積極樂觀、獻(xiàn)身革命的精神，歌頌新天地、新思想、新文化，突出地歌頌愛國主義，有進(jìn)步意義和認(rèn)識意義。作品表現(xiàn)了自己詩論的特點，即舊風(fēng)格含新意境，亦不排斥新名詞。一般熱情奔放，直抒胸臆，樸實曉暢，格調(diào)妥當(dāng)，足稱一種"新派詩"。他自認(rèn)"詩半舊"，亦符合實際。