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蒙田隨筆:圖本

蒙田隨筆:圖本

定 價(jià):¥22.00

作 者: (法)M.M.蒙田(De Montaigne)著;梁宗岱,楊元良譯
出版社: 湖南文藝出版社
叢編項(xiàng): 散文譯叢
標(biāo) 簽: 隨筆

ISBN: 9787540433703 出版時(shí)間: 2005-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 0頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)對(duì)自然表達(dá)寫(xiě)作的散文成為最富親切感的文體,書(shū)寫(xiě)時(shí)幾乎不必考慮詞語(yǔ)或文辭的張揚(yáng),不用防備文采文風(fēng)對(duì)心靈活本真自然流露的掩蓋,真實(shí)成為散文的根本特征。散文寫(xiě)作最能完好保存并凸顯作者被觸動(dòng)的瞬間感覺(jué),和深入思考曲折反復(fù)原初狀態(tài),成為與他人對(duì)話(huà)同時(shí)也和自己對(duì)話(huà)的最優(yōu)選擇,理解自我和重構(gòu)自我的最佳方式。它“載道”,是說(shuō)理的,但不是說(shuō)教的;它“言志”,是抒情的,但不允許矯情。它的最優(yōu)化境界是融“載道”與“言志”為一體,樸素的寫(xiě)作排除最小的做作的干擾,散文的本性是真實(shí),散文藝術(shù)的最高目的只是強(qiáng)調(diào)真實(shí)。散文求美,而美是真實(shí)的伴隨物。因?yàn)檫@樣,散文擁有最多讀者??赡苡卸喾N不同原因,有的人很少讀詩(shī),有的人不愛(ài)看戲,有的人不看小說(shuō)。不是文學(xué)愛(ài)好者也讀散文,也寫(xiě)散文,不一定為表示文化能力高低,表示興趣廣泛或精神境界雅俗,散文作為文化現(xiàn)象對(duì)任何人都是親切的,人們總是不自覺(jué)地成為散文愛(ài)好者,成為散文的“編外”作者,不是想成為散文家,只是有那么一種自信,一種需求:我可以也應(yīng)該寫(xiě)。就這樣,和其它文學(xué)類(lèi)相比,散文的閱讀頻率最高,影響面最廣、最持久、散文有著最強(qiáng)大的作者隊(duì)伍,多種文化力量推動(dòng)散文藝術(shù)不斷發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

  蒙田,法國(guó)偉大的思想家,作家,獨(dú)具個(gè)性的人文主義者,他出身新貴族,當(dāng)過(guò)15個(gè)文官,38歲回到莊園過(guò)退隱生活,開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆》?!睹商镫S筆》行文旁征博引,語(yǔ)言平易曉暢,形象親切生動(dòng),富于生活情趣,蒙田的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)為隨筆這一體裁的先河,使散文作品進(jìn)入了文學(xué)殿堂,同時(shí)也奠定了他在世界文學(xué)史上不可替代的地位。李桂德,1955年出生于桂林,在美麗的漓江邊度過(guò)了艱苦而值得留戀的年少時(shí)光,成年后從事過(guò)多種職業(yè),有豐富的人生閱歷,自幼酷愛(ài)讀書(shū),閱讀過(guò)大量中外文化典籍,文化功底深厚,平時(shí)以寫(xiě)作和翻譯文學(xué)作品自?shī)?。這部以旁征博引,暢析人生、富于內(nèi)省智慧著稱(chēng)的百科全書(shū)風(fēng)格的杰作,出自“近代隨筆之父”、法國(guó)散文大師、思想家蒙田(1533——1592)之手,關(guān)于該書(shū)的價(jià)值毋需多說(shuō),光是莎士比亞、培根、伏爾泰、愛(ài)墨生的極力推崇就足以說(shuō)明問(wèn)題!蒙田對(duì)人性世態(tài)有一種懷疑主義的好奇心和極具個(gè)人色彩的洞察力,他或許會(huì)讓正在喪失懷疑精神與好奇心的我們感到陌生,但他那些黃鐘大呂般的文章,會(huì)讓人禁不住擊節(jié)拍案并深深嘆服。梁宗岱:已故著名詩(shī)人、作家、翻譯家,原中山大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教授。有《浮士德》、《憶羅丹》、《梁宗岱譯詩(shī)集》等譯著。楊元良:在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)從教,著名翻譯家。有《悲慘世界》、《紅與白》等眾多譯著出版。

圖書(shū)目錄

    叢書(shū)前言
   名家評(píng)價(jià)
   關(guān)于作者
   第一卷(選譯)
   論不同的方法可以收同樣的效果
   論悲哀
   論靈魂缺乏真正對(duì)象時(shí)把情感寄托在假定對(duì)象上
   論閑逸
   論說(shuō)誑
   論辯才的急慢
   論預(yù)兆
   論善惡之辨大抵系于我們的意識(shí)
   論恐怖
   論死后才能判定我們的幸福
   論哲學(xué)即是學(xué)死
   論想象的力量
   ……
   第二卷(選注)
   第三卷(選譯)

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