原始文化：神話、哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和習(xí)俗發(fā)展之研究重譯本

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	（英）愛(ài)德華·泰勒（Edward Tylor）著；連樹(shù)聲譯
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	原始文化經(jīng)典譯叢第1輯
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787563351282	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	782	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是“人類(lèi)學(xué)之父”泰勒的代表作。自1871年首版以來(lái)，已成為人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。泰勒以進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，引證大量的民族學(xué)材料，對(duì)原始人類(lèi)的精神文化現(xiàn)象，特別是宗教信仰等問(wèn)題，進(jìn)行了香米深入的開(kāi)創(chuàng)性研究，并且闡述了他關(guān)于文化發(fā)展階段和脈絡(luò)的見(jiàn)解。泰勒在書(shū)中對(duì)文化的界定至今仍是我們理解當(dāng)代社會(huì)文化問(wèn)題的基本框架。作者簡(jiǎn)介：愛(ài)德華·泰勒（EdwardTylor，1832-1917），英國(guó)人類(lèi)學(xué)家，被人類(lèi)學(xué)界尊稱(chēng)為“人類(lèi)學(xué)之父”，“在人類(lèi)學(xué)中是第一個(gè)偉大的名字”，是最具影響的進(jìn)化派和人類(lèi)學(xué)派的經(jīng)典作家。代表作有《原始文化》、《人類(lèi)學(xué)——人及其文化研究》等。

作者簡(jiǎn)介

　　愛(ài)德華·泰勒（EdwardTylor，1832-1917），英國(guó)人類(lèi)學(xué)家，被人類(lèi)學(xué)界尊稱(chēng)為“人類(lèi)學(xué)之父”，“在人類(lèi)學(xué)中是第一個(gè)偉大的名字”，是最具影響的進(jìn)化派和人類(lèi)學(xué)派的經(jīng)典作家。代表作有《原始文化》、《人類(lèi)學(xué)——人及其文化研究》等。

圖書(shū)目錄

中譯本序言
第一版序言
第二版序言
第一章關(guān)于文化的科學(xué)
文化，或文明
文化現(xiàn)象之間的合乎規(guī)律的聯(lián)系
對(duì)證明材料進(jìn)行分類(lèi)和討論的方法
文化由于穩(wěn)定、變化和遣存而產(chǎn)生的上下承續(xù)的階段性聯(lián)系
本書(shū)研究的主要論題
第二章文化的發(fā)展
文化的幾個(gè)發(fā)展階段，文化的工業(yè)領(lǐng)域、精神領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和道德領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展
文化的發(fā)展在相當(dāng)大的程度上是與蒙昧生活通過(guò)野蠻生活向文明生活的進(jìn)程相吻合的
進(jìn)化論
退化論
包含下面兩種理論中的某一種的發(fā)展論：第一種——是主要的，第二種——是次要的
歷史證據(jù)和傳統(tǒng)證據(jù)不適用于文化的低級(jí)階段——有關(guān)于退化理論的歷史憑據(jù)
由同一種族各分支不同文化水平的比較所得文化水平波動(dòng)的民族學(xué)依據(jù)
歷史上著名的古代文明的范圍
史前考古學(xué)對(duì)處于低級(jí)文明階段的人類(lèi)生活遺跡的考察
石器時(shí)代的存在已被巨石建筑、湖泊民居、火的遺留等證實(shí)；石器時(shí)代本身也證實(shí)了世界范圍內(nèi)原始初級(jí)文化的存在
物質(zhì)文化中承繼與發(fā)展的階段
第三章文化的遺留
……
第四章文化遺留
第五章情感語(yǔ)言和模擬語(yǔ)言
第六章情感語(yǔ)言和模擬語(yǔ)言
第七章算術(shù)
第八章神話
第九章神話（續(xù)）
第十章神話
第十一章萬(wàn)物有靈觀
第十二章萬(wàn)物有靈觀（續(xù)）
第十三章萬(wàn)物有靈觀（續(xù)）
第十四章萬(wàn)物有靈觀（續(xù)）
第十五章萬(wàn)物有靈觀（續(xù)）
第十六章萬(wàn)物有靈觀（續(xù)）
第十七章萬(wàn)物有靈觀（終）
第十八章儀式和儀典
第十九章結(jié)論
附錄一：人名譯名對(duì)照表
附錄二：名族名譯名對(duì)照表
初譯后記
重譯后記