潮汕盆藝

　　民間木雕藝術(shù)在廣東境內(nèi)相當(dāng)普遍。尤以潮安、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、饒平、普寧和澄海等縣最為發(fā)達(dá)，藝術(shù)水平最高，且有獨(dú)特的風(fēng)格，自成體系，人們習(xí)慣地統(tǒng)稱潮州木雕。潮州木雕的用途，主要走作建筑、家具、禮儀性器物的裝飾。用于往房、祠堂、廟宇等建筑物上者，大抵是門窗、封檐板、屐頭、屐下和匾額的承托等顯眼而不受日曬雨淋的地方。用于家具器物上者，非常廠泛，大則屏風(fēng)、幾桌、床炕、神龕、神轎、神樓，次則茶櫥、饌盒、餅架、爐罩，小至燈心櫥、紙煤筒，莫不加以雕飾。很少見木加雕鏤（或髹漆彩繪）的木制器物。在一些木雕比較集中的地方，令人感到村村都像木雕藝術(shù)博物館，家家都像雕刻陳列室。這些是不知花費(fèi)了多少無(wú)名匠師的精力與智慧而凝結(jié)的藝術(shù)瑰寶。木雕的用場(chǎng)是建筑、家具、禮儀性器物的裝飾，這就要求它具有裝飾風(fēng)味，對(duì)器物、對(duì)環(huán)境起美化作用。建筑、家具、器物是長(zhǎng)久供人居住使用的，年年月月每日每時(shí)都和人碰面，這就要求它題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式不一、手法多樣；能夠滿足男女老少各種不同對(duì)象的不同欣賞要求；既便于遠(yuǎn)觀又適于近賞，既容許略瞥又經(jīng)得起細(xì)審，越看越有味，百遍千回而不厭。木雕的題材，非常廣泛，就常見的作品，人致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國(guó)演義》、《隋唐演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人民所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復(fù)地表現(xiàn)著。此外，贊美韓愈來(lái)潮州作刺史的“藍(lán)關(guān)雪”，表現(xiàn)明代潮州七賢進(jìn)京應(yīng)試的“七賢進(jìn)京”等，更是獨(dú)具地方特色的題材。無(wú)限豐富的題材，促使木雕匠師們?nèi)ヌ角蠖喾N多樣的表現(xiàn)形式與手法，根據(jù)不同的題材，個(gè)同的用途，不同的部位，而單獨(dú)、交錯(cuò)或綜合地靈活運(yùn)用。據(jù)所見有：沉雕（即陰刻）、浮雕、通雕和圓雕四種。浮雕有淺、半深淺和深（即高低）之分；又有疊浮（浮雕以通雕幾何圖案作襯地，系整塊木料雕成者）、打?。ㄍ庥^與疊浮同，然浮雕與襯地系兩塊木料拼合起來(lái)的）和釘浮（浮雕的過(guò)于突出凌空部分，則另外雕成用釘釘合）之區(qū)別。通雕（也稱為鏤雕）。一般是指多層次的，縱橫交錯(cuò)的鏤空木雕而說(shuō)的，而單層圖案之鏤空者，也屬于通雕，不過(guò)因?yàn)樗Y(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，孔洞是用鋼絲鋸成的，通常稱它為鋼線通雕，以示區(qū)別。

暫缺《潮汕盆藝》作者簡(jiǎn)介