中國藝術(shù)考古學初探

定　價：￥28.00

作　者：	孫長初著
出版社：	文物出版社
叢編項：	考古新視野叢書
標　簽：	文物/考古

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ISBN：	9787501016631	出版時間：	2004-12-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	222	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國藝術(shù)考古學初探》從回顧和分析中國近代考古學的發(fā)展歷程、藝術(shù)學成為一門獨立的學科、中國藝術(shù)考古實踐取得的巨大成就三個方面入手，闡述了目前建立中國藝術(shù)考古學的必然趨勢和迫切要求。以此為前提，對藝術(shù)考古學的研究對象及其范圍、分類和特征，藝術(shù)考古學的研究方法以及與其他相關(guān)學科之間的關(guān)系，藝術(shù)考古學研究的目的和意義等方面做了一些探索性的論述。筆者認為：中國藝術(shù)考古學是建立在中國近代田野考古學理論和實踐發(fā)展基礎(chǔ)上的。它既是考古學的一個特殊分支，又與藝術(shù)學科的發(fā)展密切相關(guān)，是一門橫跨考古學與藝術(shù)學兩大學科的交叉或邊緣學科。藝術(shù)考古學的研究對象是田野考古調(diào)查和發(fā)掘得到的藝術(shù)遺跡和藝術(shù)遺物，相比于歷代公私收藏的傳世藝術(shù)品和現(xiàn)代藝術(shù)品，更具有研究資料的科學性、藝術(shù)形式的豐富性、藝術(shù)作品的功利性等特征，并且與中國古代的喪葬禮俗和科技發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)考古學的研究方法主要來源于對考古地層學、類型學、文化人類學、圖像學等研究成果和研究方法的借鑒，以及對中國古代文獻資料的運用。研究藝術(shù)考古學的目的和意義是為了探究創(chuàng)造中國古代精神文化的源泉和動力，探究藝術(shù)的起源和造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。藝術(shù)考古學的研究對象凝聚著中國古代社會政治制度、倫理道德觀念、陰陽五行自然觀、天人合一思想、巫術(shù)和宗教信仰等文化內(nèi)涵。對它們的研究，需要考古學、古代藝術(shù)史、民族學、宗教學、民藝學等學科的積極參與，藝術(shù)考古學與這些學科之間的密切聯(lián)系不言而喻。

作者簡介

　　孫長初，1962年生于浙江慈溪。1987年畢業(yè)于杭州大學歷史系文物博物館專業(yè)；1992年畢業(yè)于南京大學歷史系考古專業(yè)，獲歷史學碩士學位；2002年畢業(yè)于東南大學藝術(shù)學系，獲文學博士學位。曾在浙江省慈溪市文物管理委員會辦公室、慈溪市藝術(shù)研究所工作，現(xiàn)為東南大學藝術(shù)學系副教授。

圖書目錄

序--藝術(shù)考古史更明
序
前言
緒論　中國藝術(shù)考古學的奠基
（一）考古學理論的發(fā)展
（二）藝術(shù)學科的發(fā)展
（三）藝術(shù)考古實踐
第一章　藝術(shù)考古學的研究對象和研究對象的范圍
第一節(jié)　藝術(shù)與藝術(shù)品的探討
第二節(jié)　藝術(shù)考古學的研究對象
第三節(jié)　藝術(shù)考古學研究對象的范圍
第二章　藝術(shù)考古學研究對象的分類
第一節(jié)　藝術(shù)遺跡的分類
（一）壁畫一
1．巖畫
2．建筑壁畫
3．墓室壁畫
（二）雕塑
1．宗教建筑雕塑藝術(shù)
2．陵墓石雕藝術(shù)
第二節(jié)　藝術(shù)遺物的分類
（一）繪畫藝術(shù)品
1．帛畫與絹畫
2．木板畫與木簡畫
3．卷軸畫
（二）雕塑藝術(shù)品
1．陶塑藝術(shù)品
2．瓷塑藝術(shù)品
3．木雕藝術(shù)品
（三）碑刻書法藝術(shù)品
1．甲骨文
2．金文
3．簡帛文字
4．石刻文字
（四）工藝美術(shù)品
1．陶器藝術(shù)品
2．玉器藝術(shù)品
3．銅器藝術(shù)品
4．漆器藝術(shù)品
5．瓷器藝術(shù)品
6．絲織藝術(shù)品
7．金銀藝術(shù)品
8．骨雕、牙雕藝術(shù)品
（五）其他藝術(shù)品
第三章藝術(shù)考古學研究對象的特征
第一節(jié)藝術(shù)考古學的研究對象具有科學性
（一）藝術(shù)考古學的研究對象具有明確的年代特征
（二）藝術(shù)考古學的研究對象具有各種背景資料
第二節(jié)藝術(shù)考古學研究對象體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的豐富多樣性
第三節(jié)藝術(shù)考古學研究對象具有功利性
第四節(jié)藝術(shù)考古學的研究對象與古代的埋葬習俗
第五節(jié)藝術(shù)考古學的研究對象與古代科技
第四章藝術(shù)考古學的研究方法
第一節(jié)考古地層學和類型學--研究資料的分類排比方法
第二節(jié)文化人類學--解決原始藝術(shù)問題的鑰匙
第三節(jié)圖像學--釋讀古代藝術(shù)品的必由之路
第四節(jié)　中國古代文獻--研究古代藝術(shù)品的重要參考資料
（一）神話傳說與古代藝術(shù)品
（二）禮儀制度、喪葬禮俗與古代藝術(shù)品
（三）宗教信仰與古代藝術(shù)品
（四）古代工藝與古代藝術(shù)品
第五章藝術(shù)考古學與相關(guān)學科的關(guān)系
第一節(jié)藝術(shù)考古學與考古學
（一）考古學為藝術(shù)考古學提供科學的研究對象
（二）藝術(shù)考古學研不足
（二）藝術(shù)考古學為藝術(shù)史研究對象提供鑒定方法和斷代據(jù)
第三節(jié)藝術(shù)考古學與民族學
（一）藝術(shù)考古學為民族學研究提供豐富的實物資料
（二）民族學資料為藝術(shù)考古學研究提供借鑒
第四節(jié)藝術(shù)考古學與宗教學
（一）藝術(shù)考古學為探索中國古代宗教的起源和
發(fā)展規(guī)律提供科學的研究資料
（二）中國古代宗教文獻是解釋藝術(shù)考古學研究
對象的重要參考資料
第五節(jié)藝術(shù)考古學與民藝學
（一）藝術(shù)考古學為民藝學研究民藝發(fā)展史提供
真實可信的研究對象
（二）中國民藝學的理論對藝術(shù)考古學研究有指導意義
（三）藝術(shù)考古學的研究豐富了民藝學的理論
第六章藝術(shù)考古學研究的目的與意義
第一節(jié)藝術(shù)考古學研究是中國古代精神文化研究的重要組成部分
（一）藝術(shù)考古學研究與中國古代社會政治
（二）藝術(shù)考古學研究與中國古代倫理道德觀念
（三）藝術(shù)考古學研究與中國古代陰陽五行宇宙觀
（四）藝術(shù)考古學研究與中國古代天人合一思想
（五）藝術(shù)考古學研究與中國古代巫術(shù)和宗教信仰
1．藝術(shù)考古學研究與中國古代巫術(shù)
2．藝術(shù)考古學研究與中國古代道教
3．藝術(shù)考古學研究與中國古代佛教
第二節(jié)藝術(shù)考古學研究是中國古代藝術(shù)起源和造物
藝術(shù)發(fā)展規(guī)律研究的重要組成部分
（一）藝術(shù)考古學研究與藝術(shù)起源的探索
（二）藝術(shù)考古學研究與造物藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的探索
第三節(jié)藝術(shù)考古學研究是中國古代藝術(shù)發(fā)展史研究
的必要補充
（一）藝術(shù)考古學研究彌補了藝術(shù)史研究資料的缺陷
（二）藝術(shù)考古學研究為藝術(shù)史研究注入了新的活力
第四節(jié)藝術(shù)考古學研究是不斷向前發(fā)展的
結(jié)論
主要參考文獻
后記
究推動考古學向前發(fā)展
第二節(jié)藝術(shù)考古學與藝術(shù)史
（一）藝術(shù)考古學的研究對象彌補了藝術(shù)史研究對象的