玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)

　　作者從古代文學(xué)的實(shí)際出發(fā)，深入到文學(xué)思想發(fā)展原因中去尋討，從研究士人心態(tài)的演變軌跡去確切地闡釋文學(xué)思想發(fā)展地主要原因，而影響士人心態(tài)的原因又甚為復(fù)雜，又政局變化的原因，又社會(huì)思潮的原因，以及不同生活環(huán)境和文學(xué)修養(yǎng)的相互作用。這是作者治學(xué)經(jīng)歷的又一新的階段，也將是標(biāo)志文學(xué)思想史學(xué)科的又一新的進(jìn)展。這本小小的書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了四年。史料匱乏，年代綿邈，以現(xiàn)代人的眼光，去推測(cè)中古人的心態(tài)，實(shí)在是非常不易的事。影響中國(guó)古代士人心態(tài)的很重要的一個(gè)方面，是政局的變化。在古代中國(guó)，有隱逸情懷的士人不少，但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調(diào)劑，而真正的隱士卻要耐得住寂寞。多數(shù)的人士，出士入仕，因之政局的變化也就與他們息息相關(guān)。家國(guó)情懷似乎是中國(guó)士人的一種根性。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)相。這是晚明東林黨人說(shuō)的。影響中國(guó)古代士人心態(tài)變化的又一重要方面，是思潮。作者通常都談到諸如兩漢的儒學(xué)一尊的思想潮流、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等等對(duì)于士人的影響。

　　羅宗強(qiáng)，1931年11月25日生于中國(guó)廣東省揭陽(yáng)縣榕城鎮(zhèn)。 1939年9月至1945年6月，在廣東省揭陽(yáng)縣榕城鎮(zhèn)魁西小學(xué)上學(xué)。 1945年9月至1946年6月，在汕頭市聿懷中學(xué)上學(xué)。 1946年9月至1948年6月，在揭陽(yáng)縣第一中學(xué)上學(xué)，初中畢業(yè)。 1948年9月至1950年6月，在揭陽(yáng)縣第一中學(xué)上學(xué)，至高中二年級(jí)。 1950年9月至12月，在揭陽(yáng)縣第三中學(xué)任教務(wù)處職員。 1951年1月至1951年7月，在揭陽(yáng)縣綿湖鎮(zhèn)東園小學(xué)任教員。 1951年8月至11月，在廣州南方大學(xué)國(guó)文系讀書(shū)。 1951年12月至1952年2 月，在湛江市城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)處任職員。 1952年3月至1956年8月，在海南島南陵橡膠種植場(chǎng)任計(jì)劃、統(tǒng)計(jì)員。 1956年9月入南開(kāi)大學(xué)中文系，1961年五年制本科畢業(yè)。 1961年9月至1964年9月，師從南開(kāi)大學(xué)中文系王達(dá)津教授學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，1964年研究生畢業(yè)。 1964年9月至1975年4月，在江西贛南師范學(xué)院中文系任教。 1975年5月回南開(kāi)大學(xué)工作。1981年任副教授，1985年任教授。 1986年由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)審為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)博士研究生導(dǎo)師至今。 1991年至1995年，任南開(kāi)大學(xué)中文系主任。 1996年6月至1997年6月，任新加坡國(guó)立大學(xué)中文系客座教授。 1991年起，曾任南開(kāi)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、又受聘為河北大學(xué)、云南大學(xué)、廣西師范大學(xué)兼職教授，曾任中國(guó)李白學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)杜甫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；現(xiàn)任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)顧問(wèn)、《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志通訊編委。 主要著作有《魏晉南北朝文學(xué)思想史》、《隋唐五代文學(xué)思想史》、《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》、《道家 道教 古文論談片》、《唐詩(shī)小史》等。