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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史世界史歐洲哲學(xué)通史(上下)

歐洲哲學(xué)通史(上下)

歐洲哲學(xué)通史(上下)

定 價(jià):¥36.00

作 者: 冒從虎等編
出版社: 南開(kāi)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)史

ISBN: 9787310008247 出版時(shí)間: 1985-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 945 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  歐洲哲學(xué)從世界觀方面反映了歐洲奴隸占有制社會(huì)、封建主義社會(huì)和近代資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展,發(fā)映了歐洲近代實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,提供了歷史上哲學(xué)發(fā)展的較為完整、系統(tǒng)、典型的材料和線索,是馬克思主義辯證唯物率和歷史唯物論創(chuàng)立的理論前提,也是現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論淵源。歐洲哲學(xué)的發(fā)展,從一個(gè)方面反映了人類(lèi)對(duì)思維和存在的關(guān)系,對(duì)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)的逐步豐富和深化的過(guò)程。歐洲哲學(xué)史作為一門(mén)科學(xué),它的主要任務(wù)就是結(jié)合歐洲哲學(xué)思想發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程,探索和提示這種認(rèn)識(shí)逐步豐富的深化規(guī)律性。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《歐洲哲學(xué)通史(上下)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章古希臘羅馬哲學(xué)
引言
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)的前史:神話中的哲理
一、關(guān)于本體的思想
二、對(duì)世界的普遍原則的一些認(rèn)識(shí)
三、關(guān)于社會(huì)不斷進(jìn)化的思想
四、人本主義思想
五、最原始的自然哲學(xué)思想
六、酒神和奧爾佛斯教派的神秘主義特征
第二節(jié)古希臘自然哲學(xué)的興起
一、伊奧尼亞的唯物主義哲學(xué)思潮
二、南意大利的唯心主義哲學(xué)思潮
三、原子論唯物主義哲學(xué)的創(chuàng)立
第三節(jié)雅典哲學(xué)的繁榮
一、智者學(xué)派的興盛
二、蘇格拉底的目的論哲學(xué)
三、柏拉圖的理念論哲學(xué)
四、亞里士多德的實(shí)體論哲學(xué)
第四節(jié)希臘晚期的道德哲學(xué)
一、伊壁鳩魯?shù)脑诱摵偷赖抡軐W(xué)
二、斯多葛派的道德哲學(xué)
三、懷疑主義
第五節(jié)古羅馬的哲學(xué)神學(xué)思想
一、古羅馬的唯物主義哲學(xué)思潮
二、古羅馬唯心主義和神秘主義哲學(xué)思潮
三、基督教教父學(xué)和奧古斯丁的宗教哲學(xué)
第二章 中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)
引言
第一節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的先聲
一、波愛(ài)修的理性神學(xué)哲學(xué)
二、愛(ài)留根納的泛神論哲學(xué)
第二節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的形成;唯名論與實(shí)在論的斗爭(zhēng)
一、經(jīng)院哲學(xué)的形成
二、唯名論和實(shí)在論的斗爭(zhēng)
第三節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的系統(tǒng)化;異端異教運(yùn)動(dòng)的興起
一、托馬斯?阿奎那的神學(xué)哲學(xué)體系
二、反正統(tǒng)神學(xué)的異端、異教哲學(xué)思想
第四節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的解體;唯名論的興盛
一、羅吉爾?培根
二、鄧斯?司各脫
三、威廉?奧康
第三章 十五一十六世紀(jì)人文主義和自然哲學(xué)思潮的興起
引言
第一節(jié)人文主義文化運(yùn)動(dòng)中的抽象人性論
一、人的本質(zhì):感性欲望
二、人的本質(zhì):理性
三、人的本質(zhì):自由、平等和博愛(ài)
第二節(jié)宗教改革運(yùn)動(dòng)中的宗教個(gè)人主義思想
一、路德的"因信得救"的宗教哲學(xué)
二、加爾文的"預(yù)定論"的宗教哲學(xué)
第三節(jié) 自然哲學(xué)中的唯物主義思想
一、庫(kù)薩的尼古拉的泛神論
二、達(dá)?芬奇的科學(xué)方法論
三、特萊肖自然哲學(xué)的唯物主義傾向
四、布魯諾泛神論的唯物主義
第四章 十七一十八世紀(jì)西歐各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
引言
第一節(jié)十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
一、培根
二、霍布斯
三、洛克
第二節(jié)十七世紀(jì)大陸唯理論
一、笛卡爾
二、斯賓諾莎
三、萊布尼茨
第三節(jié) 十八世紀(jì)英國(guó)唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
一、貝克萊
二、休謨
第五章十八世紀(jì)法國(guó)的自然神論和機(jī)械唯物論
引言
第一節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起:自然神論
一、培爾
二、伏爾泰
三、孟德斯鳩
四、孔狄亞克
五、盧梭
六、梅葉
第二節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展:機(jī)械唯物主義和無(wú)神論
一、狄德羅
二、拉美特利
三、愛(ài)爾維修
四、霍爾巴赫
第六章德國(guó)古典哲學(xué)
引言
第一節(jié)康德的批判哲學(xué)
一、對(duì)理論理性的考察
二、對(duì)實(shí)踐理性的考察
三、對(duì)判斷力的考察
第二節(jié)費(fèi)希特的“自我一非我同一”哲學(xué)和謝林的“絕對(duì)同一”哲學(xué)
一、費(fèi)希特的“自我一非我同一”哲學(xué)
二、謝林的“絕對(duì)同一”哲學(xué)
第三節(jié) 黑格爾的唯心主義辯證法
一、“絕對(duì)理念”能夠?qū)崿F(xiàn)自己?思維和存在的同一性
二、邏輯學(xué)
三、自然哲學(xué)
四、精神哲學(xué)
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)”唯物主義
一、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
二、人是上帝的創(chuàng)造者
三、人是道德的主體
第七章十九世紀(jì)俄國(guó)哲學(xué)
引 言一
第一節(jié)赫爾岑
一、物質(zhì)是永恒的,萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)
二、辯證法是革命的代數(shù)學(xué)
三、經(jīng)驗(yàn)和思辨是知識(shí)的兩個(gè)階段
第二節(jié)別林斯基
一、精神的東西是物理的東西的活動(dòng)
二、“生活的辯證法”
三、抽象的真理是不存在的
四、歷史是按照自身的必然性向前發(fā)展的
第三節(jié)車(chē)爾尼雪夫斯基
一、人本學(xué)唯物主義世界觀
二、人本學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論
三、人本學(xué)唯物主義中的辯證法
四、社會(huì)、倫理、美學(xué)思想
第四節(jié)杜勃羅留波夫
結(jié)束語(yǔ)
后記

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