法國(guó)民法總論

　　按照法國(guó)民法學(xué)泰斗讓•卡爾波尼埃（JeanCarbonnier）在半個(gè)世紀(jì)以前的典型論斷：本書開篇也有類似論述，民法導(dǎo)論在相當(dāng)意義上，同時(shí)就是一部私法導(dǎo)論、法學(xué)導(dǎo)論！因?yàn)椤懊穹ǖ膫鹘y(tǒng)使命就是為其他部門法提供范例”，她最符合人們心目中關(guān)于法的本質(zhì)的印象：兩方當(dāng)事人、地位平等而且力量平衡；技術(shù)上，民法最早完善了其概念體系，其他部門都在不同程度上借鑒了民法原理；民法是成就最高、最為完善的法律部門（Droitcivil，Introduction，Thémis，1955，p.15）。其實(shí)，民法學(xué)具有一般性意義的，不僅是其具體制度、原理與精神（譬如權(quán)利濫用理論、意思自治理論、私權(quán)神圣理論、為自己之責(zé)任等等），民法方法論同樣也被普遍認(rèn)為具有法哲學(xué)上的普適性。本書的三大組成部分：客觀法和主觀權(quán)利的區(qū)分理論、法律淵源理論以及權(quán)利實(shí)施理論，其論述都具有一般法學(xué)導(dǎo)論的普遍性價(jià)值。而在整個(gè)法國(guó)法學(xué)體系中具有方法論意義上的普適價(jià)值的，當(dāng)然要數(shù)客觀法和主觀權(quán)利的區(qū)分了：這被廣泛認(rèn)為是法國(guó)法學(xué)理論中極富特色的基礎(chǔ)性邏輯構(gòu)建，其他內(nèi)容都可以立足于此、被歸納到這個(gè)基本體系之中。根據(jù)上述基本理論構(gòu)設(shè)，客觀法被認(rèn)為是全部法律規(guī)范的整體，主觀權(quán)利則是主體所享有的全部“特權(quán)（prérogatives）”的集合。不過，這兩者并非全然沒有關(guān)聯(lián)，恰恰相反，二者具有不可分割的邏輯聯(lián)系：客觀法界定主觀權(quán)利的范圍并保障其實(shí)施，而主觀權(quán)利本身體現(xiàn)著客觀法的目的并最終實(shí)現(xiàn)其宗旨。由此，客觀法和主觀權(quán)利被視為“法律這同一鏡子的兩個(gè)面（lesdeuxfacesd’unmêmemiroir：ledroit）”。在作出客觀法與主觀權(quán)利的基本區(qū)分之后，其他內(nèi)容實(shí)際上可以為這個(gè)基本的理論區(qū)分所涵蓋：本書第二部分的法律淵源，實(shí)際上講的是客觀法的淵源；第三部分權(quán)利的實(shí)施，顯然是主觀權(quán)利的實(shí)施了：事實(shí)上，法國(guó)不少的法學(xué)導(dǎo)論著述，通篇就只分為客觀法和主觀權(quán)利這兩個(gè)部分。顯而易見，這種兩分式的方法論深受笛卡爾主義（Cartésianisme）的影響：笛卡爾二元論哲學(xué)認(rèn)為，在物理世界的東西和精神的東西之間，本質(zhì)上存在著絕對(duì)的差別，前者是具有所謂“廣延性”的實(shí)體，即物質(zhì)，而后者是思想實(shí)體。事實(shí)上，這種二元論哲學(xué)深深影響了法國(guó)所有的人文學(xué)科。由此，研讀本書的過程，實(shí)際上也是研習(xí)法國(guó)法學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的過程。目標(biāo)讀者：作者在本書的法文原版中，就披露他們希望滿足法學(xué)院的學(xué)生、法學(xué)研究者和法律實(shí)務(wù)工作者們等不同層次的讀者的不同需要的寫作目的。本書特色之一：以法律的規(guī)定作為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)詳細(xì)闡述有關(guān)的判例，還對(duì)學(xué)理上的爭(zhēng)論給予相當(dāng)?shù)钠?。學(xué)理探討的詳盡是本書明顯風(fēng)格，作者在論述問題時(shí)，大量參考了歷史上和同時(shí)代的其他研究者的觀點(diǎn)，并加以總結(jié)評(píng)論；占相當(dāng)分量的法律史和比較法分析，將使得讀者能夠更好地理解實(shí)定法的規(guī)定、判例的理論依據(jù)與爭(zhēng)論，或者是某一理論問題的爭(zhēng)鳴等等。本書特色之二：注解、參考文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，給理論研究者提供了輕易查詢同一主題的其他研究成果出處的便利。讀者通過閱讀本書，可以看出法國(guó)法學(xué)家們多個(gè)世紀(jì)以來從事法學(xué)研究和著述所遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范；對(duì)于完善中國(guó)學(xué)術(shù)界呼吁已久、現(xiàn)正在成形之中的中國(guó)法學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范，本書或許可以作為一個(gè)借鑒的范例。本書特色之三：對(duì)法哲學(xué)分析（譬如自然法學(xué)和實(shí)證法學(xué)）、法國(guó)的民法解釋學(xué)（譬如著名的以奧布利和豪為代表的“注釋法學(xué)派”和以惹尼為代表的“科學(xué)的自由探索”學(xué)派）也有相當(dāng)?shù)闹?。另外，?duì)于一些前沿性方法也有介紹，譬如：法律社會(huì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律認(rèn)識(shí)論法律邏輯學(xué)、分析法學(xué)、法律信息學(xué)等等。<

　　JacquesGHESTIN教授，法國(guó)著名民法學(xué)家，1961年獲得博士學(xué)位（其博士論文同時(shí)獲亨利·卡比當(dāng)獎(jiǎng)和古朗庫爾獎(jiǎng)），隨后即執(zhí)教于巴黎第一大學(xué)，現(xiàn)為巴黎第一大學(xué)教授、該?！皞ㄑ芯恐行摹保ㄍ瑫r(shí)隸屬于法國(guó)國(guó)家科研中心CNRS）主任、私法專業(yè)碩士和博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、私法圖書館負(fù)責(zé)人、商法叢書主編之一。同時(shí)兼任巴黎律師公會(huì)律師、多個(gè)國(guó)際仲裁機(jī)構(gòu)仲裁員。謝漢琪：男，1975年畢業(yè)于上海外國(guó)語學(xué)院；1975年至1977年留學(xué)阿爾及利亞；1977年回上海外國(guó)語學(xué)校任教；1985年赴法國(guó)進(jìn)修法學(xué)，1986年獲歐共體法法學(xué)碩士學(xué)位，1991年獲法國(guó)私法法學(xué)博士學(xué)位；1991年至今在法國(guó)從事律師工作，是巴黎注冊(cè)律師、巴黎聯(lián)華律師事務(wù)所主任。曾出版多部著作和譯作，以及發(fā)表眾多論文。