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晚清至五四:中國文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生

晚清至五四:中國文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生

定 價:¥22.00

作 者: 楊聯(lián)芬著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項: 文學(xué)史研究叢書
標(biāo) 簽: 文學(xué)研究

ISBN: 9787301065662 出版時間: 2003-11-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 321 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本著作并不全面敘述晚清到五四時期的文學(xué)歷史,但卻從發(fā)掘“現(xiàn)代性”的特定角度,深入考察了這一時期幾個十分突出的文學(xué)現(xiàn)象和作家作品。鉤沉析疑,燭幽發(fā)微。就人們熟知的若干老話題闡釋出極富啟發(fā)性的新見解,中肯而又精警,很有學(xué)術(shù)價值。其中第三、六、七諸章,尤其精彩。楊聯(lián)芬,又名張憶,女,四川滎經(jīng)人,1963年生于四川寶興。1986年獲四川師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士,1989年獲北京師范大學(xué)文學(xué)碩士,1994年獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士?,F(xiàn)執(zhí)教于北京師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所。主要學(xué)術(shù)著作有《白話今譯》、《中國丙工小說中的抒情傾向》,合作主編《中國新時期?難Ь反笙怠販?17編、《童話金庫》。《晚清至五四:中國文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生》,將研究視角聚焦于長期處在五四重重遮蔽之中的晚清民初文學(xué),但它并非全面敘述晚清至五四時期文學(xué)發(fā)展的歷史,而是以“現(xiàn)代性”作為理論資源和研究策略,嚴(yán)肅而深入地考察了這一時期幾個十分突出而且意涵豐富的文學(xué)文化現(xiàn)象和作家作品,取得了多方面的成就,在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部形成了實質(zhì)性的推進?!慕^對的意義上來說,這些話題都不算新,然而楊聯(lián)芬女士對這些“老話題”的再解讀卻充滿了新意且極富于啟發(fā)性,這與作者的學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)修養(yǎng)、研究能力和研究方法密切相關(guān)。首先,作者能夠深入歷史發(fā)生的具體情境,充分尊重歷史的細節(jié)和偶然性,細致入微地考察歷史本身的復(fù)雜豐富與多元異質(zhì)。以第三章為例,作者不厭其煩地具體考察了林紓用古文翻譯一百幾十部西方小說的情況,以及他為譯者所寫的大量序跋在共時性語境中的作用;還搜集了這一研究領(lǐng)域中盡可能多的資料,論證林紓的譯作對幾代文學(xué)青年,諸如魯迅、周作人、胡適、郭沫若、李吉力人、錢鍾書等人,所產(chǎn)生的歷時性影響。對于文學(xué)史重復(fù)論述的林紓與五四新文學(xué)家們的論爭,作者也不忘做深入的考察,從而得出“林紓與新文化的分歧,并非是否使用白話,而是是否使用白話,就一定廢除古文”這樣的結(jié)論。據(jù)此,作者不僅恢復(fù)了林紓被“歷史主義”敘述扭曲的原生態(tài)形象,而且儼然將林紓放在了中國文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)生和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)上,更為可貴的是作者據(jù)此深入地接觸并展現(xiàn)了中國文學(xué)現(xiàn)代性的本土性情境,摒絕了此類研究中較為普遍的理論與材料脫離的惡劣現(xiàn)象。其次,這本專著相當(dāng)充分地體現(xiàn)出了楊聯(lián)芬女士寬廣而精警的學(xué)術(shù)視野,及其對縱橫錯綜的比較研究方法的嫻熟運用。這在最后一章的長篇歷史小說研究中表現(xiàn)得尤為精彩。作者將曾樸的《孽?;ā窂聂斞付ㄎ坏摹白l責(zé)小說”中提升出來,與李吉力人的《死水微瀾》三部曲放在一起比較論證,將它們統(tǒng)稱為“現(xiàn)代長篇歷史小說”,并與法國文學(xué)中“從莫里哀到雨果、從巴爾扎克到福樓拜”的作品進行了廣泛而精確的比較。作者認為曾、李二人小說的歷史敘事的現(xiàn)代性體現(xiàn)在,它們擺脫了傳統(tǒng)歷史小說“以重大歷史事件或歷史歷史人物為中心”的宏大敘事模式,而展現(xiàn)了一種由日常世俗生活構(gòu)成的“風(fēng)俗史”。這種見解很有價值,現(xiàn)代性文學(xué)的主要內(nèi)涵之一就是對日?;饺松羁臻g的發(fā)掘與表現(xiàn),作者以她的具體考察和研究將這種現(xiàn)代性內(nèi)涵落到了文學(xué)敘事的實處,這也正是其高出同類研究的地方。此外,該書特別值得稱贊之處還有作者卓越、敏銳的藝術(shù)感覺,以及富有靈氣的文字表述??梢缘诹戮唧w論述為例,比如,“從意象、用典看,蘇曼殊是古典的;但從表現(xiàn)的真誠、大膽,感情的純潔看,蘇曼殊的詩是現(xiàn)代的,充滿了拜倫式的熱烈情懷,也散發(fā)著雪萊式的憂傷。”作者的詩人文筆并非感性的無余流露,而是與一個學(xué)者的知性和理性相伴相隨,這樣描述作者的文字風(fēng)格也許更為恰切。

作者簡介

  楊聯(lián)芬,又名張憶,女,四川滎經(jīng)人,1963年生于四川寶興。1986年獲四川師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士,1989年獲北京師范大學(xué)文學(xué)碩士,1994年獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)執(zhí)教于北京師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所。主要學(xué)術(shù)著作有《白話今譯》、《中國丙工小說中的抒情傾向》,合作主編《中國新時期文學(xué)精品大系》凡17編、《童話金庫》。

圖書目錄

序……………………………………………………………嚴(yán)家炎
緒論現(xiàn)代性--二十世紀(jì)中國文學(xué)的主潮
第一章在悖論與調(diào)和中建立文學(xué)的“現(xiàn)代”平臺
一、理論悖謬與時代需求:晚清新文學(xué)運動的意義晚清新小說運動的非主流性與非文學(xué)性--歪打正著:小說成為主流--“西方典范”意識在晚清形成
二、晚清文人的邊緣化與現(xiàn)代審美觀念的萌生邊緣文人與“游戲說”--《小說林》的藝術(shù)論--王國維對游戲說的哲學(xué)整合--周氏兄弟的藝術(shù)觀
三、“人的文學(xué)”--“啟蒙”與“藝術(shù)”的平衡五四:雙重目的與兩難選擇--“人的文學(xué)”:兼融啟蒙與美的平臺--人文主義:現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代性的價值內(nèi)涵--人道:惟一可能與藝術(shù)并行的道德
第二章“新”之所以然--晚清新小說論
一、晚清新小說審美空間的陌生化與“超驗”性從體裁開始的現(xiàn)代化--烏托邦與未來敘事--科學(xué)幻想--教育小說
二、新小說文本與讀者的新關(guān)系古代小說:審美的公共狂歡性--新小說敘事者“政論家”與“新聞記者”的角色認同--新小說:社會公眾輿
第三章林紓與中國文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生
一、“古文”與小說:林譯對俗雅界域的打破林譯小說的契機--“西方”:小說與古文之間轉(zhuǎn)化的可能性--林譯與中國小說觀念的歷史性變遷
二、林紓對西方小說的誤讀及意義以古文經(jīng)典詮釋西方小說--用儒家道德解讀西方人情--雙重誤讀與林譯小說的重構(gòu)空間
三、再論林紓與五四文壇林譯的“超文本”價值與五四作家的成長--歷史的“誤讀”:回放林紓與五四的沖突--林紓的文化命運:犧牲在實質(zhì)正義中
第四章作為“潛文本”的《域外小說集》
一、超前的現(xiàn)代性“人道主義”與道德超前--主觀的敘事--詩化的語言
二、敘事的先鋒性與審美的不實現(xiàn)“現(xiàn)代的選擇與讀者的拒絕--體驗的先鋒與語言的錯位--非“小說”的敘述與審美的不實現(xiàn)
三、《域外小說集》作為“潛文本”的意義《點滴》、《空大鼓》:《域外小說集》的延伸--短篇小說:現(xiàn)代小說新范式--“抒情詩的小說”:現(xiàn)代小說美學(xué)范疇
四、 魯迅說的詩化傾向
詩化敘事與現(xiàn)代意識一一散文化:追求平淡與含蓄--意境與音樂:承載深邃情思
第五章 晚清五四文學(xué)的“國民性”焦慮
一、“國民性”概念的由來及晚清的國民性批判理論晚清“國家”與“國民”概念的出--嚴(yán)重批國民性思想的理論基礎(chǔ)--福澤諭吉及日本國民性理論對中國的影響--梁啟超的國民性理論與國民性改造方案--五四時其國民性話語走向的分歧
……

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