美德的起源：人類本能與協(xié)作的進(jìn)化

定　價(jià)：￥21.00

作　者：	（美）麥特·里德雷（Matt Ridley）著；劉珩譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	文化與藝術(shù)人類學(xué)譯叢
標(biāo)　簽：	道德

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ISBN：	9787801096975	出版時(shí)間：	2003-08-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	302	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化與藝術(shù)人類學(xué)譯叢?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》評(píng)之為全年度最佳圖書之一?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)之為杰出讀物。對(duì)人類最基本的本能——互助與信任所作的細(xì)致研究。如果真如達(dá)爾文所說(shuō)，進(jìn)化實(shí)行的是嚴(yán)格的適者生存原則，那么人類為什么還要相互協(xié)作，形成復(fù)雜的有機(jī)社會(huì)？本書對(duì)人類信任與美德進(jìn)行了饒有趣味的研究，并向我們展示了近年來(lái)相關(guān)的研究成果——個(gè)體私欲與互助并非絕不相容。實(shí)際上，人類的合作本能或許就是作為人類與生俱來(lái)的自私行為的一部分進(jìn)化發(fā)展來(lái)的?；ブ鷧f(xié)作能讓我們自己和他人都從中受益?！睹赖碌钠鹪础芬粫鴮?duì)來(lái)自遺傳學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)的最新研究成果進(jìn)行了精心編排，重新審視了指導(dǎo)人類行動(dòng)的諸多假設(shè)，比如，我們?yōu)槭裁匆狆B(yǎng)父母？為什么要照顧兄弟姐妹？為什么要將生意伙伴的利益也考慮在內(nèi)？作者向我們展示了計(jì)算機(jī)程序、微生物學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)研究人類個(gè)體間關(guān)系所提供的獨(dú)特研究視角。正如作者本人所說(shuō)：“社會(huì)之所以能夠運(yùn)作，并不是人類有意使然，而是因?yàn)樗沁M(jìn)化過(guò)程中出現(xiàn)的人類秉性。確切地說(shuō)，它就是人性的一部分。”

作者簡(jiǎn)介

　　麥特·里德雷：畢業(yè)于牛津大學(xué)，獲動(dòng)物學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后當(dāng)過(guò)科學(xué)類雜志的編輯，在華盛頓做過(guò)記者，并擔(dān)任過(guò)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志的編輯。目前里德雷是經(jīng)濟(jì)事務(wù)學(xué)院的研究員、國(guó)際生命研究中心的受托人。他的前一本著作《紅心皇后》獲得了羅訥——普朗克最佳科學(xué)圖書獎(jiǎng)及作家協(xié)會(huì)非小說(shuō)類圖書獎(jiǎng)的雙項(xiàng)提名。

圖書目錄

藝術(shù)人類學(xué)與知識(shí)重構(gòu)（代總序）
鳴謝
前言（一個(gè)俄國(guó)無(wú)政府主義分子越獄而逃）
1 互助
2 人類最初的美德
第一章基因的社會(huì)（其中不乏反叛）
1 俄國(guó)玩偶式的互助合作
2 自私的基因
3 自私的胚胎
4 蜂巢中的叛亂
5 肝臟的反叛
6 寄生蟲世界
7 大多數(shù)成員的利益
第二章勞動(dòng)分工（人們過(guò)于相信自給自足）
1 集體主義
2 制釘匠的寓言
3 注重技術(shù)的石器時(shí)代
第三章囚徒的困境（教會(huì)電腦如何協(xié)同運(yùn)作）
1 鷹與鴿
2 蝙蝠的親兄弟
第四章區(qū)分鷹與鴿（有所付出才能受人尊敬）
1 獵殺蛇鯊
2 “以牙還牙”的致命弱點(diǎn)
3 發(fā)現(xiàn)巴甫洛夫
4 與獵手比試膽量的魚
5 首批說(shuō)土教者
6 魚是否可以信任？
第五章義務(wù)與食物（解釋了人類在相互給予食物方面慷慨大方的原因）
1 黑猩猩用肉食換取性交機(jī)會(huì)
2 兩性分工
3 實(shí)行平等主義的猿類社會(huì)
4 分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)
第六章公共利益與個(gè)人所得（沒有誰(shuí)能獨(dú)自吃掉一頭猛犸）
1 得到容忍的公開偷竊行為
2 社會(huì)市場(chǎng)
3 充當(dāng)武器的禮物
4 與鄰居比富
第七章道德情感理論（情感使人類免于成為理智的傻瓜）
……
第八章幫派林立的靈長(zhǎng)目動(dòng)物（動(dòng)物之間為了競(jìng)爭(zhēng)而又相互協(xié)作）
第九章戰(zhàn)爭(zhēng)的根源（協(xié)作的社會(huì)所具有的通?。号蓜e間的偏見）
第十章貿(mào)易中的收獲（交換使二加二等于五）
第十一章作為宗教的生態(tài)（同自然和諧相處遠(yuǎn)比期望中的困難得多）
第十二章財(cái)產(chǎn)的力量（政府的存在和干預(yù)是有必要的）
第十三章信任（作者突然并且略顯倉(cāng)促地得到的政治教訓(xùn)）