弢園文新編

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	（清）王韜著
出版社：	三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	中國(guó)近代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787108011459	出版時(shí)間：	1998-06-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	418	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王韜是晚清改革派思想家中獨(dú)具慧眼的人物一生經(jīng)歷豐富著作等身。本書(shū)為一新編的王韜作品集。選取已刊的《弢園文錄外編》、《弢園尺牘》《弢園尺牘續(xù)鈔》、《扶桑遊記》和稿本《漫遊隨錄》、《蘅華館日記》中倡導(dǎo)傳播西學(xué)和鼓吹中國(guó)改革的文字，加以校勘、標(biāo)點(diǎn)和分段，重訂序目。輯為一冊(cè)。片斷：【注一】引文見(jiàn)《禮記·中庸》。皆有一教以統(tǒng)之者也。天下之人，陸阻于山，水限于海，各自為教而各爭(zhēng)其是。其間有盛有衰，有興有滅，與人事世運(yùn)互為消長(zhǎng)，如道教一變流為異端，佛教流入中國(guó)而微，挑筋教、景教、祆教今并無(wú)聞焉。回教雖尚遍于天下，而其衰亦甚矣。近惟天主、耶穌兩教與儒教屹然鼎峙。天主教中所有瞻禮、科儀、煉獄、懺悔，以及禁嫁娶茹葷，無(wú)以異乎緇流衲子，此殆不及耶穌教所持之正也。今日歐洲諸國(guó)日臻強(qiáng)盛，智慧之士造火輪舟車(chē)以通同洲異洲諸國(guó)，東、西兩半球足跡幾無(wú)不遍，窮島異民幾無(wú)不至，合一之機(jī)將兆于此。夫民既由分而合，則道亦將由異而同。形而上者曰道，形而下者曰器，道不能即通，則先假器以通之，火輪舟車(chē)皆所以載道而行者也。東方有圣人焉，此心同此理同也；西方有圣人焉，此心同此理同也。蓋人心之所向即天理之所示，必有人焉，融會(huì)貫通而使之同。故泰西諸國(guó)今日所挾以凌侮我中國(guó)者，皆后世圣人有作，所取以混同萬(wàn)國(guó)之法物也。此其理，《中庸》之圣人，早已燭照而券操之。其言曰：“天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”。而即繼之曰：“天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜”，“舟車(chē)所至，人力所通”，“凡有血?dú)庹吣蛔鹩H”，【一】此之謂大同。原學(xué)中國(guó)天下之宗邦也，不獨(dú)為文字之始祖，即禮樂(lè)制度天算器藝，無(wú)不由中國(guó)而流傳及外。當(dāng)堯之世，羲和昆仲已能製器測(cè)天，用璿璣玉衡以齊七政。而兄弟四人分置于東西南朔，獨(dú)于西曰“昧谷”者，蓋在極西之地而無(wú)所紀(jì)限也。當(dāng)時(shí)疇人子弟，豈無(wú)授其學(xué)于彼土之人者？故今借根方猶稱(chēng)為東來(lái)法。乃歐洲人必曰東來(lái)者是指印度，而非言震旦也，不知印度正從震旦得來(lái)。歐人之律歷、格致大半得自印度，而印度則正授自中原。即以樂(lè)器言之。七音之循環(huán)迭變，還相為【注一】宮，而歐人所製風(fēng)琴，其管短長(zhǎng)合度，正與中國(guó)古樂(lè)器無(wú)殊。他如行軍之樂(lè)，鐃吹之歌，中國(guó)向少師陽(yáng)、襄，當(dāng)作少師固有之，至今失傳耳。當(dāng)周之衰，魯國(guó)伶官俱懷高蹈，而少師陽(yáng)、襄【一】則遠(yuǎn)入于海，安知古器陽(yáng)、擊磬襄，見(jiàn)《論語(yǔ)·微子》。古音不自此而西乎？他若祖沖之能造千里船，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)；楊么之輪舟，鼓輪激水，其行如飛。此非歐洲火輪戰(zhàn)艦之濫觴乎！指南車(chē)法則創(chuàng)自姬元公以送越裳氏之歸【二】。霹靂炮則已據(jù)【古代傳說(shuō)】，指南車(chē)創(chuàng)見(jiàn)于宋虞允文采石之戰(zhàn)，固在乎法朗機(jī)之先。電氣則由試琥珀法而出者也。時(shí)辰鐘則明揚(yáng)州人所

作者簡(jiǎn)介

暫缺《弢園文新編》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目錄
   編例
   導(dǎo)言
   原道
   原學(xué)
   原人
   原才
   原士
   變法（上中下）
   重民（上中下）
   洋務(wù)（上下）
   變法自強(qiáng)（上中下）
   除弊
   停捐納
   設(shè)官泰西（上下）
   達(dá)民情
   禁游民
   辦理洋務(wù)在得人
   除額外權(quán)利
   西人漸忌華商
   旺貿(mào)易不在增埠
   紀(jì)英國(guó)政治
   英重通商
   俄人志在併兼
   中外合力防俄
   遣使親俄
   泰西立約不足恃
   西人重日輕華
   英欲中國(guó)富強(qiáng)
   亞洲半屬歐人
   六合將混為一
   中國(guó)自有常尊
   洋涇濱海市說(shuō)
   香港略論
   答強(qiáng)弱論
   強(qiáng)弱論
   臺(tái)灣不必移駐巡撫論
   論日?qǐng)?bào)漸行于中土
   各國(guó)教門(mén)說(shuō)
   宜索歸澳門(mén)議
   送日本八戶(hù)宏光遊金陵序
   送政務(wù)司丹拿返國(guó)序
   送西儒理雅各回國(guó)序
   《法國(guó)圖說(shuō)》序
   《普法戰(zhàn)紀(jì)》后序
   《普法戰(zhàn)紀(jì)》代序
   《日本雜事詩(shī)》序
   重刻《曾文正公文集》序
   《瀛環(huán)志略》跋
   《地球圖》跋
   跋日本《岡鹿門(mén)文集》后
   跋岡鹿門(mén)《送西吉甫遊俄文》后
   書(shū)《眾醉獨(dú)醒翁稿》后
   華夷辨
   代上廣州府馮太守書(shū)
   《英語(yǔ)彙腋》序
   《陸操新義》序
   杞尤生《易言》跋
   法國(guó)儒蓮傳
   英醫(yī)合信氏傳
   言和
   言戰(zhàn)
   與楊莘圊
   與楊醒逋
   與郁丈泰峯
   與周弢甫徵君
   上徐中丞第一書(shū)
   上徐中丞第二書(shū)
   致郁泰峯書(shū)
   與某當(dāng)事書(shū)
   上當(dāng)事書(shū)
   擬上曾制軍書(shū)
   附：上逢天義劉大人稟
   與英國(guó)理雅各學(xué)士
   代上蘇撫李宮保書(shū)
   代上丁觀(guān)察書(shū)
   答包荇洲明經(jīng)
   與法國(guó)儒蓮學(xué)士
   代上丁中丞書(shū)
   上丁中丞書(shū)
   上丁中丞書(shū)
   寄余云眉內(nèi)翰
   與李壬叔
   與友人
   代上黎召民觀(guān)察
   上豐順丁中丞
   上丁中丞書(shū)
   與唐景星司馬
   與鄒夢(mèng)南觀(guān)察
   與楊甦補(bǔ)明經(jīng)
   與日本寺田望南
   上鄭玉軒觀(guān)察
   與黃公度太守
   與日本岡鹿門(mén)
   與黃公度太守
   呈鄭玉軒觀(guān)察
   再呈鄭玉軒觀(guān)察
   與方銘山觀(guān)察
   與馬眉叔觀(guān)察
   致馬眉叔觀(guān)察
   與楊醒逋明經(jīng)
   與伍秩庸觀(guān)察
   與盛杏蓀觀(guān)察
   與盛杏蓀觀(guān)察
   與伍秩庸觀(guān)察
   與英國(guó)傅蘭雅學(xué)士
   救時(shí)芻議（上下）
   論大地九州之外復(fù)有九州
   擬上當(dāng)事書(shū)
   論所談洋務(wù)終難坐言起行
   漫遊隨錄（節(jié)選）
   自序
   墨海書(shū)館
   英華書(shū)院
   漢學(xué)家儒蓮
   講學(xué)牛津
   英重女學(xué)
   清教醇風(fēng)
   愛(ài)丁堡大學(xué)
   吾道其西
   扶桑游記（節(jié)選）
   自序
   中東名士
   中西教法
   廢祭孔禮
   附錄
   弢園老民自傳
   弢園著述總目
   已刻書(shū)目
   未刻書(shū)目
   《弢園著述總目》補(bǔ)遺
   譯名對(duì)照表
   人名索引
   書(shū)名索引