西柏坡精神學(xué)習(xí)讀本

　　《西柏坡精神學(xué)習(xí)讀本》是由中共河北省委宣傳部組織有關(guān)專家學(xué)者編寫的，全書介紹了西柏坡精神的科學(xué)內(nèi)涵及其主要特征、西柏坡時期黨對執(zhí)政問題的探索、西柏坡精神對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的啟示等。弘揚(yáng)西柏坡精神，牢記“兩個務(wù)必”，對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，樹立和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性具有十分重要的意義。本書前言一西柏坡精神的科學(xué)內(nèi)涵及其主要特征西柏坡精神是在新民主主義革命即將在全國取得勝利的情況下形成的。在這一時期，黨所面臨的革命形勢是即將完成以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，掌握全國政權(quán)、建立新中國的歷史任務(wù)擺在了面前，進(jìn)而由新民主主義向社會主義過渡；黨的工作重心是由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移；黨的主要任務(wù)是由革命戰(zhàn)爭向和平建設(shè)轉(zhuǎn)變；黨所面臨的全新課題是由革命黨和局部執(zhí)政到掌握全國政權(quán)的執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)折。西柏坡精神正是在這樣一種特殊而又重要的歷史時期形成的以“兩個務(wù)必”為核心的革命精神。西柏坡精神具有豐富而又深刻的內(nèi)涵：一是在革命轉(zhuǎn)折時期體現(xiàn)出的“敢于斗爭、敢于勝利”和“將革命進(jìn)行到底”的徹底革命精神，這是西柏坡精神的重要基礎(chǔ)；二是依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，這是西柏坡精神的重要特征；三是“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的“趕考”和創(chuàng)業(yè)精神，這是西柏坡精神的核心。西柏坡精神是對黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命過程中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神的繼承和發(fā)展，是中華民族精神在革命轉(zhuǎn)折時期的發(fā)揚(yáng)光大，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財富。它是中國共產(chǎn)黨人在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭主體意識的體現(xiàn)，開拓了中國無產(chǎn)階級及其政黨走向執(zhí)政地位的新視野和新境界。二西柏坡時期黨對執(zhí)政問題探索的主要內(nèi)容西柏坡時期是中國革命歷史上重要的轉(zhuǎn)折時期。中國共產(chǎn)黨即將從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)的執(zhí)政黨。在這一時期，黨和毛澤東認(rèn)真探索和研究即將建立的新中國的大政方針，提出了許多比較成熟而富有創(chuàng)建性的設(shè)想，形成了符合中國國情的執(zhí)政方略。一是構(gòu)建新中國的政治制度。提出了建立人民民主專政的思想，確立了人民代表大會制的政體，明確了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的方針，以確保黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和人民當(dāng)家作主。二是確立了新中國的經(jīng)濟(jì)制度。闡明了新民主主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，確立了新中國的基本經(jīng)濟(jì)政策，提出了新中國成立后黨的主要任務(wù)是集中精力恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，奠定黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是對新中國的外交政策作了基本設(shè)想。確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”的外交方針，奠定了新中國獨立自主和平外交政策的基石，以確保黨的執(zhí)政安全。四是對執(zhí)政黨建設(shè)題進(jìn)行了深入思考。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè)，要求全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，始終保持黨的先進(jìn)性。西柏坡精神是黨探索執(zhí)政能力建設(shè)的源頭，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政意識，表明了中國共產(chǎn)黨人永葆政治本色、經(jīng)受執(zhí)政考驗、完成執(zhí)政使命的自覺性和堅定性。三西柏坡精神是黨在新民主主義革命時期局部執(zhí)政經(jīng)驗的結(jié)晶中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的英勇斗爭最終取得了在全國的勝利，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位經(jīng)過了一個逐步確立和鞏固的過程。從土地革命戰(zhàn)爭時期黨和毛澤東開辟井岡山革命根據(jù)地開始，到遍及大江南北的農(nóng)村革命根據(jù)地的崛起；從抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地的鞏固，到解放戰(zhàn)爭時期解放區(qū)根據(jù)地的發(fā)展，逐步成為中國革命取得勝利的中流砥柱。黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，也積累和掌握了治國安民的要義，特別是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。以“兩個務(wù)必”為核心的西柏坡精神是黨在革命重大轉(zhuǎn)折時期，對歷史經(jīng)驗的科學(xué)概括和總結(jié)，也是黨在新民主主義革命時期局部執(zhí)政經(jīng)驗的結(jié)晶。胡錦濤指出，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位從根本上說都來自人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。實踐證明，“執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低，執(zhí)政地位最容易因腐敗而動搖”。而要做到標(biāo)本兼治，就必須發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終保持憂患意識，發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”。只有這樣，才能始終保持執(zhí)政黨的先進(jìn)性。四西柏坡精神對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的啟示西柏坡時期是中國革命歷史上的重要轉(zhuǎn)折時期，也是我黨實現(xiàn)由局部執(zhí)政到全面執(zhí)政這一轉(zhuǎn)變的交匯點和銜接點。以“兩個務(wù)必”為核心的西柏坡精神，不僅是革命轉(zhuǎn)折時期的“黨魂”，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的精神動力和思想源泉。在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，弘揚(yáng)西柏坡精神，無論是對于總結(jié)黨執(zhí)政以來的歷史經(jīng)驗，還是對于加強(qiáng)新時期黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，都具有重要的啟迪。第一，堅持“兩個務(wù)必”，為中國特色社會主義艱苦創(chuàng)業(yè)，使黨始終成為勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨。西柏坡精神的核心是“兩個務(wù)必”，它所體現(xiàn)的正是一種不驕傲自滿、不受權(quán)力腐蝕、不被糖彈擊中、勤政廉政、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從嚴(yán)治黨，嚴(yán)防腐蝕，是我們黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證。每個共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)執(zhí)政意識，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，經(jīng)得住各種誘惑和考驗，自覺抵制“糖衣炮彈”的進(jìn)攻，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)和高尚人格，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。第二，繼承和發(fā)揚(yáng)“敢于斗爭、敢于勝利”的革命精神，使黨始終走在時代前列，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨。面對轉(zhuǎn)折，抓住機(jī)遇，富有遠(yuǎn)見，勇于開拓，敢于斗爭，敢于勝利，是西柏坡精神的重要內(nèi)容。在新的歷史條件下，我們要繼承發(fā)揚(yáng)這種精神，科學(xué)把握世界形勢的深刻變化，結(jié)合中國實際，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，支持和保證人民當(dāng)家作主，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。第三，弘揚(yáng)堅持“依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的民主精神，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨?！爸挥幸恍臑楣?，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好?！眻猿趾桶l(fā)展人民民主，是堅持我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。執(zhí)政黨的黨員必須有強(qiáng)烈的民主意識、民主精神，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。第四，弘揚(yáng)居安思危的“趕考”精神，增強(qiáng)憂患意識，使黨始終成為永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識，常懷“趕考”之心，常秉“趕考”之情，自醒、自重、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。五學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)西柏坡精神，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面以黨的十六大為標(biāo)志，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過二十多年改革開放的實踐，我們的國家有了令人自豪的進(jìn)步，鄧小平規(guī)劃的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖正在一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實。但是，這僅是偉大征程邁出的堅實一步，今后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。我們要完成十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，要完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家的歷史任務(wù)，還會遇到許多困難和挑戰(zhàn)。我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，必須始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗?？梢哉f，這正是西柏坡精神的生命力和時代意義。黨的十六屆四中全會《決定》要求：“加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會主義思想，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！蔽靼仄戮?，是中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)崇高理想而團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的愛國主義精神，是中國共產(chǎn)黨人依靠群眾、百折不撓、艱苦拼搏、敢于勝利的革命英雄主義精神，是中國共產(chǎn)黨人永不自滿、不懈追求、適應(yīng)形勢、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)西柏坡精神，是具體生動的愛國主義思想和時代精神的教育，不僅對于共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性鍛煉、自覺實踐“三個代表”重要思想、保持先進(jìn)性具有重要意義，而且對于全體人民樹立長期艱苦奮斗的思想、保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)具有重要意義。西柏坡精神是建設(shè)中國特色社會主義的寶貴精神財富，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)西柏坡精神，是不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的強(qiáng)大精神動力。近年來，河北省以及中央機(jī)關(guān)和其他省市的許多理論工作者，以極大的熱情研究西柏坡精神，取得了一系列的成果。西柏坡精神展覽在北京和一些省市引起了巨大的反響和共鳴，黨內(nèi)和社會各界都希望深入研究和宣傳西柏坡精神。正是在這樣的背景下，我們組織編寫了《西柏坡精神學(xué)習(xí)讀本》。本書以黨中央和毛澤東在西柏坡時期的革命實踐和理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以中華民族精神和井岡山精神、長征精神、延安精神等中國革命精神為淵源，概括闡述了西柏坡精神三個方面的主要內(nèi)容，并揭示出“兩個務(wù)必”的核心地位，同時闡述了弘揚(yáng)西柏坡精神的時代意義。作者在論述過程中力求做到觀點鮮明、歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一，既為干部、群眾特別是青年學(xué)習(xí)西柏坡精神提供一個簡明的讀本，也為學(xué)術(shù)界深入研究西柏坡精神提供參考。

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