方克立文集

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	方克立著
出版社：	上海辭書(shū)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)

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ISBN：	9787532618149	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	629	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者作為一個(gè)新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的馬克思主義學(xué)者，在如今已年逾花甲的那一代知識(shí)分子中，有一定的代表性。他非常欣賞馮契先生講過(guò)的兩句話：化理論為德性，化理論為方法。學(xué)習(xí)馬克思主義到了這種境界，才能成為屬于自己生命的學(xué)問(wèn)。這也可以說(shuō)是他終生的追求，他走過(guò)的學(xué)術(shù)道路就是對(duì)于這一追求的實(shí)踐。同輩學(xué)者對(duì)此可能比較容易理解，它對(duì)后輩學(xué)人也有正面的啟迪意義。

作者簡(jiǎn)介

　　方克立，1938年6月生，湖南省湘潭縣人。1962年畢業(yè)干中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，同年留校任助教。1973年調(diào)到南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系。1979年晉升為講師，1981年升任副教授，1984年由教育部特批為教授。1988年獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號(hào)。1994年2月調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院院長(zhǎng)，2000年8月離任。曾任南開(kāi)大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)、天津市社聯(lián)副主席、北京市學(xué)位委員會(huì)副主任委員、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”、“八五”、“九五”規(guī)劃暨國(guó)家社科基金哲學(xué)學(xué)科評(píng)審組成員、全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員等職務(wù)?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)評(píng)議組召集人、全國(guó)博士后管理委員會(huì)哲學(xué)專家組成員、中國(guó)科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、湘潭大學(xué)湘學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

方克立學(xué)術(shù)思想述要(代序)…………………………………曹娟1
關(guān)于《周易》與孔子研究方法論
研究《周易》不能援《傳》于《經(jīng)》…………………………3
堅(jiān)持哲學(xué)史中的嚴(yán)格的歷史性…………………………………8
關(guān)于孔子 “仁”的研究中的一個(gè)方法論問(wèn)題
——馮友蘭先生商榷………………………………………27
實(shí)質(zhì)的分歧是什么?
——答馮友蘭先生…………………………………………47
中國(guó)哲學(xué)范疇研究
開(kāi)展中國(guó)哲學(xué)史范疇的研究……………………………………75
中國(guó)哲學(xué)范疇研究的現(xiàn)實(shí)意義…………………………………80
論中國(guó)哲學(xué)中的體用范疇………………………………………83
王船山道器論淺析………………………………………………113
“理”與“氣”…………………………………………………146
中國(guó)哲學(xué)范疇研究的鴻篇巨制
——唐君毅《中國(guó)哲學(xué)原論》評(píng)介………………………154
現(xiàn)代新儒學(xué)研究
要重視對(duì)現(xiàn)代新儒家的研究……………………………………175
關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個(gè)問(wèn)題………………………………187
“援西學(xué)入儒”的現(xiàn)代新儒學(xué)…………………………………201
略論現(xiàn)代新儒家之得失…………………………………………210
現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化………………………………………216
展望儒學(xué)的未來(lái)前景必須正視的兩個(gè)問(wèn)題……………………237
關(guān)于“綜合創(chuàng)新”文化觀
大力宣傳我們的文化主張——“綜合創(chuàng)新”論
——《中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)》讀后………………………253
批判繼承綜合創(chuàng)新…………………………………………… 257
深化對(duì)“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究……………………………264
中國(guó)哲學(xué)的綜合創(chuàng)新之路………………………………………272
當(dāng)代文化思潮評(píng)析
評(píng)“中體西用”和“西體中用”………………………………279
“文化中國(guó)”概念小議…………………………………………292
評(píng)第二次文化熱的“話語(yǔ)轉(zhuǎn)換”………………………………298
要注意研究90年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮…………………303
評(píng)大陸新儒家推出的兩本書(shū)
——《理性與生命》[1]、[2]……………………………320
評(píng)大陸新儒家“復(fù)興儒學(xué)”的綱領(lǐng)……………………………335
20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)研究
20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的宏觀審視……………………………………355
中國(guó)哲學(xué)史研究50年……………………………………………365
馮友蘭與中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化………………………………………370
全面評(píng)價(jià)馮友蘭…………………………………………………381
追求真、善、美的統(tǒng)一
——從兩位中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家說(shuō)起………………………… 393
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
《實(shí)踐論》一一中國(guó)哲學(xué)史上知行問(wèn)題的科學(xué)總結(jié)…………403
馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題
——《中國(guó)馬克思主義哲學(xué)七十年》序…………………420
中國(guó)哲學(xué)的革命變革……………………………………………424
張岱年與20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)………………………………………429
應(yīng)該重視李約瑟的真知灼見(jiàn)……………………………………455
關(guān)于21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與文化走向
21世紀(jì)與東西方文化……………………………………………465
儒家文化與未來(lái)世界
——兼評(píng)亨廷頓的“文明沖突論”………………………470
21世紀(jì)，能否淡化東化與西化之爭(zhēng)? ……………………… 480
經(jīng)濟(jì)全球化情勢(shì)下的中華文化走向……………………………493
走向21世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)……………………………513
第十二屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)開(kāi)幕辭……………………………518
《第十二屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)論文集》序……………………524
“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價(jià)值………………529
“天人合一”與中國(guó)古代的生態(tài)智慧…………………………547
湘學(xué)與船山學(xué)研究
湘學(xué)研究的對(duì)象、范圍和意義…………………………………573
《現(xiàn)代性問(wèn)題與湘學(xué)研究之“論”的維度》讀后……………587
千年湘學(xué)的歷史意義與現(xiàn)代價(jià)值………………………………591
王船山：從古代湘學(xué)過(guò)渡到近代湘學(xué)的關(guān)鍵人物……………605
船山學(xué)的回顧與展望……………………………………………622
關(guān)于建立和發(fā)展船山學(xué)問(wèn)題……………………………………626
主要著作目錄……………………………………………………628