生態(tài)倫理與生態(tài)美學(xué)

目 錄

緒 論 地球，生命的胞衣之地
課堂討論1 中華母親河，你怎么了!

第一章 世紀(jì)之交的全球生態(tài)報(bào)告

第一節(jié) 植被銳減，森林資源瀕臨枯竭
一、 亞馬孫流域雨林
二、 非洲津巴布韋森林
三、 加拿大和前蘇聯(lián)森林
四、 我國(guó)森林保護(hù)的一則故事

第二節(jié) 水資源短缺，水質(zhì)污染，土地沙化
一、 世界范圍內(nèi)的水資源短缺
二、 中國(guó)四成多大江大河污染嚴(yán)重
三、 土地沙化，耕地衰竭

第三節(jié) 大氣污染、氣候異常，生命走向衰竭
一、 大氣污染、氣候異常
二、 物種加速滅絕
三、 人類(lèi)自身的疾病與危機(jī)

第二章 回溯文明進(jìn)程中的生態(tài)趨勢(shì)

第一節(jié) 農(nóng)耕文明: 總體和諧的人—地關(guān)系
一、 農(nóng)耕時(shí)代人類(lèi)對(duì)大地的索取
二、 地球的未來(lái)是個(gè)悲劇嗎?

第二節(jié) 工業(yè)文明: 征服自然掠奪環(huán)境
一、 損害生態(tài)利益的工業(yè)文明
二、 天使或魔鬼，我們?nèi)绾慰创夹g(shù)開(kāi)發(fā)
三、 從技術(shù)開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的目標(biāo)中尋找原因

第三節(jié) 大自然的報(bào)復(fù)
一、 科技的副作用及對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)
二、 當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的特點(diǎn)
案例分析1 可可西里的藏羚羊在哭泣
課堂討論2 天災(zāi)?人禍?沙塵暴備忘

第三章 人類(lèi)中心主義批判與當(dāng)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)

第一節(jié) 人類(lèi)中心主義思想批判
一、 人類(lèi)中心主義的由來(lái)和歷史
二、 當(dāng)代人類(lèi)中心主義思想表現(xiàn)
三、 對(duì)人類(lèi)中心主義的批判

第二節(jié) 當(dāng)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)及其趨勢(shì)
一、 早期環(huán)保運(yùn)動(dòng)和《寂靜的春天》
二、 綠黨，綠色和平組織
三、 當(dāng)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

第三節(jié) 增長(zhǎng)的極限和全球性問(wèn)題
一、 奧雷利奧·貝切伊和羅馬俱樂(lè)部
二、 我國(guó)能源技術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

第四章 中國(guó)古代生態(tài)倫理思想

第一節(jié) 儒家生態(tài)倫理思想
一、 天人合一，天人合其德
二、 天道生生，仁民愛(ài)物
三、 時(shí)禁: 毋變天之道、毋絕地之理

第二節(jié) 道家生態(tài)倫理思想
一、 萬(wàn)物平等自化
二、 體驗(yàn)真實(shí)生命
三、 法天貴真，道法自然
四、 節(jié)制物欲
案例分析2 房干: 中華生態(tài)第一村
課堂討論3 怒江，開(kāi)發(fā)還是保護(hù)!

第五章 西方生態(tài)倫理思想與思想家

第一節(jié) 西方早期生態(tài)倫理思想家
一、 梭羅的非人類(lèi)中心主義生態(tài)觀(guān)
二、 環(huán)保先鋒繆爾的故事
三、 法國(guó)人道主義學(xué)者史懷澤

第二節(jié) 動(dòng)物的解放和生物中心論
一、 開(kāi)明的人類(lèi)中心主義（enlightenedanthropocentrism）
二、 動(dòng)物解放/權(quán)利論（animalliberation/rightstheory）
三、 尊重自然的生物中心主義（biocentric ethics）

第三節(jié) 生態(tài)整體主義之大地倫理
一、 大地倫理思想的主要表現(xiàn)
二、 審美與道德的和諧統(tǒng)一

第四節(jié) 生態(tài)整體主義之深層生態(tài)學(xué)
一、 深層生態(tài)學(xué)與淺層生態(tài)學(xué)的區(qū)別及其主要特征
二、 深層生態(tài)學(xué)的世界觀(guān)
三、 深層生態(tài)學(xué)的基本理論
課堂討論4 女工被野生東北虎咬殺

第六章 自然的價(jià)值和生態(tài)倫理規(guī)范

第一節(jié) 自然的價(jià)值與尊嚴(yán)
一、 自然價(jià)值論
二、 對(duì)自然界價(jià)值的理解

第二節(jié) 對(duì)生態(tài)整體主義的批評(píng)和反批評(píng)
一、 對(duì)大地倫理與深層生態(tài)學(xué)的質(zhì)疑
二、 對(duì)生態(tài)整體主義的批評(píng)和反駁

第三節(jié) 自然界的權(quán)利及維權(quán)的行為規(guī)范
一、 自然界的權(quán)利
二、 生態(tài)倫理的道德原則與規(guī)范
案例分析3 野生華南虎，你在哪里?

第七章 生命意義與審美轉(zhuǎn)型

第一節(jié) 生命意義的追問(wèn)再追問(wèn)
一、 人生的意義是什么
二、 人生的意義究竟是什么

第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論美學(xué)探討自然美及其本質(zhì)
一、 認(rèn)識(shí)論美學(xué)的歷史發(fā)展
二、 我國(guó)自然美本質(zhì)的探討
三、 奠定在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)論美學(xué)

第三節(jié) 關(guān)注生命存在本體的美學(xué)觀(guān)
一、 浪漫美學(xué)傳統(tǒng)
二、 探索審美本體的生命美學(xué)
三、 人類(lèi)生命的先天非特定化
四、 人類(lèi)后天的理想追求
案例分析4 我們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)生命———記山鷹折翅希夏邦瑪
課堂討論5 永遠(yuǎn)的香格里拉

第八章 生態(tài)美，生命的自由之美

第一節(jié) 生態(tài)美學(xué)的后現(xiàn)代背景
一、 生態(tài)美學(xué)誕生的后現(xiàn)代背景
二、 主體間性: 生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)的實(shí)踐存在論闡釋
一、 現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)語(yǔ)境中人與自然
二、 生態(tài)美的深層境界

第三節(jié) 生態(tài)美，倫理的美崇高的美
一、 生態(tài)美的特征
二、 生態(tài)美的意義
三、 生態(tài)美學(xué)誕生的意義

第九章 渴望回歸詩(shī)意的棲居之地
第一節(jié) 人居環(huán)境: 人類(lèi)生態(tài)的變遷
一、 原始擋風(fēng)的墻體
二、 農(nóng)耕時(shí)代的村舍
三、 舊城改造，市民與自然完全隔絕

第二節(jié) 浪漫的還鄉(xiāng)與詩(shī)意地棲居
一、 關(guān)注人類(lèi)生存本體的浪漫美學(xué)
二、 懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園
三、 人詩(shī)意地棲居在此大地上

第三節(jié) 生態(tài)城，正在實(shí)現(xiàn)中的人類(lèi)棲居理想
一、 在城市化的期待中人居環(huán)境的變遷
二、 城市園林化與生態(tài)城建設(shè)
三、 生態(tài)城———我們的理想家園
案例分析5 城市，讓生活更美好!

后記